媽祖出巡 活動期:農歷三月 媽祖誕辰正日是農歷三月二十三日，但民間進香活動從過年持續到四月初，其間以大甲媽祖出巡為最 *** ，陣頭眾多，規模壯觀，信眾跟隨媽祖繞境．祈求風調雨順、國泰民安。 *** 團隊及陣頭介紹： 卅六執士 ***有八面彩牌，龍鳳旗暨「十八般武器」，龍頭柺居前，鳳尾壓後，行進間如遇喪家，執士散開，將媽祖大轎護衛在中間，避免邪魔犯駕或冤魂攔路告狀。 大轎 在進香隊伍中壓陣的是媽祖神轎，神轎所到之處炮聲隆隆不絕於耳，據民間傳說大甲媽祖的神轎特別具有靈性，因此進香八天的時間隨時有人來摸壹下，擡壹段，不少人樂此不疲。這座大轎是藤身木座，外披刺繡，轎頭旁亦有壹藍壹紅小燈，轎桿為上榆木制成，全程均由人扛。『倰轎腳』則是信徒求平安、消災解厄的行為，場面十分壯觀，每每大排長龍，大轎因此寸步難行。 進香旗 進香旗是代表個人的旗幟，它並不是神的法器，傳統的老香客並不會將它供於神桌上，只置於廳堂中的清凈處。這三角小旗上面系有二枚小鈴，小鈴是夜間行走視線不明時，香客藉 *** 相互結伴行走之意，上系符咒以求保佑個人家庭的平安。在進香前夕香客會攜入鎮瀾宮參拜，並將去年的符咒卸下焚燒交還媽祖，並取新符結上，過爐凈旗祈求平安。進香去程旗子打開參拜，回程則旗子包起來改持香回來，即引香火回來之意。 報馬仔 是進香團的急先鋒，負責察看前方路境是否安全，隨時回報媽祖路況，並且沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬衣物，準備香案迎接媽祖。報馬仔的造型相當突出，每每吸引眾人的目光，他頭戴鬥笠以防曬，肩搭雨傘以防雨，身穿羊毛襖以禦寒，戴老花眼鏡表示他看得清楚，帶茶壸、留燕尾胡須、吸旱煙管，喝葫蘆酒表示他灑脫自在，攜帶豬腳韭菜表示他不受餓且長生，腳貼五彩圓紙因腳生瘡，表示人生難免不全，著壹只草鞋表示他辛苦得鞋掉了壹只也不在乎，他的滑稽裝扮每令人留下深刻的印象，在莊嚴的迎神過程中讓人會心壹笑。 七爺八爺 相傳『七爺及八爺』為陰間的差使(相當於西洋地獄裏的死神)
專司緝捕鬼魂及惡鬼
負有維持陰間秩序的職責。『七爺及八爺』壹高壹矮、壹黑壹白
也就我們常說的黑無常及白無常
也稱「範謝將軍」。為展現出中國臺灣人對鬼神崇敬。 八家將 八家將原為陰間的差役，手持拘押的刑具以捉拿擾亂陽世的孤魂野鬼，因此臉部化裝比較陰森恐怖，此壹化裝 *** 經常出現在神明巡境或暗訪中，壹般 *** 幾乎不存在。 官將首 官將首原名「八將首」，意謂是家將的首領，相當於陰界中的刑警。據說中國臺灣地區的官將首是源自臺北新莊地藏庵，最初只有增損二將軍，是專屬於新莊地藏王菩薩的駕前護衛。相傳增損二將軍原是為害人間的妖魔，後被地藏王菩薩懾服後，成為地藏王菩薩的護法將軍。二位將軍可視察人間善惡，增將軍遇善人則增加其壽命，損將軍遇惡人則減損其壽命。後來演變成陣頭表演性質的民俗藝陣。官將首過去僅於新竹以北的廟會中出現，由北向南蔓延，成為各地迎神廟會常見的陣頭。 官將首與八家將常容易讓人分辨不清，基本上八家將與官將首都是「屬陰」的陣頭，也都具有捉捕惡鬼的責任，但動作上，卻有很大差異。八家將的動作陰柔，但官將首卻偏向陽剛；官將首是嘴露尖牙、並貼有鬢毛，其臉譜並沒特定；八家將沒有獠牙、須毛，但臉譜卻都是有特定的樣式。另外手執武器也不同，八家將拿羽扇、戒棍、令牌…等；官將首所拿則是三叉尖槍、虎牌、手銬與火簽…等。所以八家將與官將首雖都被歸類為家將，但卻是不同的陣頭。
參考: 知識+網路查
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