日本人的生活美學強調“脫離”，這是山下英子的解釋。“砍掉不需要的，拋棄多余的浪費，擺脫對事物的執念。”
妳說妳在道中玄妙，在禪中沈默。達摩主張頓悟法要“見性成佛”。自佛法創立者，皆指人心，不論修行。寂靜始於日本戰國時期，源於小乘佛教中的三法印(諸行無常，諸法涅槃寂靜)，尤其是無常。
びびび/びび
我們只在萬裏無雲的夜晚看櫻花盛開和月亮嗎？
當然不是。我們也可以拉下百葉窗，靜靜的看著長長的月光，等待壹場小雨。花園裏盛開的花和雕謝的花很美，只是我們不去關註它們。
雖然“易”和“吉”這兩個字現在基本上是連體嬰，但並不總是連字符。
“?”或“侘しぃ”壹度被簡化為描述淫穢、乏味和寒酸的事物。同時，“沈默”或“沈默”描述了荒涼、衰老和孤獨。
14世紀前後，這兩個字被翻新。“艾”獲得了自然、樸素、謙遜的至少中性的內涵，“沈默”則演變成了婉約、稍縱即逝、歷久彌新、飽經風霜的含義。
隨著時間的推移和孤獨含義的革新，孤獨逐漸融合成壹種統壹的審美——謙遜和時間感，自然而稍縱即逝。
寂靜也表現出禪意的壹面，因為這兩個字代表了宗教中崇尚短暫和不完美的人或事物。
在日本，它經常被用來表達茶道之美。人們把李秀茶道的整個體系，從草庵茶的開始，到村田明珠的崛起，再到以森諾裏吉斯為最高點侘び茶”。
“?”成為茶道理論，也就是“?びtea”壹詞出現在江戶時代。在茶道中，“易”的含義不僅僅是粗糙，還包含了雖然相貌壹般，但追求質感和美感的意誌。
可見，孤獨描繪的是不完美的美，不完美包括不完美，不完美，無常，當然也可以指單純，沈默，謙遜，自然...
妳在簡單與靜謐中融合了簡單的美，沈默是時間的光澤。
嘿，超越外在，沈默，挑戰時間。不要追求第壹眼的驚艷，但經過深思熟慮，復雜也會化繁為簡。
近年來，魅族在設計上壹直追求“唯精獨尊”的美學。
接下來我們來說說日本人審美中秩序的迫切性，謝謝欣賞~！