其實和尚敲木魚不是為了警告自己，而是為了警告木魚。它的起源與七千年前的壹次海上入侵有關。
考古資料顯示:7000年前，有壹種叫龍卷風蟲型的海洋入侵，使浙東平原變成了淺海，只剩下杭嘉湖平原的壹小部分，太湖壹線以東完全被海水席卷，杭州市區是壹個海灣。由於入侵，部分原居民被迫退守惠濟山、四明山、天臺山，部分遷居浙西、蘇南丘陵，部分逃往海島。
當時人們無法科學地解釋越軌行為，於是用想象和借用想象來觀察和解釋，並代代相傳。到了戰國時期，列子唐雯是中國文化寶庫中壹顆璀璨的明珠，是由壹個叫列禦口的人經過全面切割和再創造而成的。《唐雯》說:在渤海東岸，原來有五座神山，都是神仙居住的地方。因為山無根，所以經常隨波漂流。神仙們很擔心，就告訴天帝，天帝命令余強帶15巨鰲，用鰲托住聖山，讓五嶽不能動。龍伯國有個很高的人。他翹著腳，只需幾步，就能走遍五嶽。他來了這裏，壹下子抓了六條鰲頭，於是黛玉、元鰲兩座山沈入海底，“仙賢傳億萬人。”
古代的方位概念和今天的不壹樣。唐雯所說的渤海東部是指浙江沿海。所謂聖山，就是惠濟山、四明山、天臺山，還有舟山群島、嵊泗群島，被這些山從西南向東北傾斜，壹頭紮進東海。“神仙定居者”是創造史前文化的原始居民。與列子同時代的莊子，也說過任公子“蹲在記錄上，鑄壹桿東海”的寓言。兩個人說的內涵壹樣。秦、漢、晉、唐的許多名人、學者都來這裏尋找聖山，並自稱是漁民。可見這次入侵的影響是深遠的。
唐雯是越軌的產物。既然人們把大海的橫流歸咎於敖玉的失職和余強的管制不嚴，就仿魚木雕來象征敖玉，並請無話不談的和尚日夜敲打它，讓它保持警惕，不讓它被抓住。這是和尚敲木魚的原始象征意義；站在魚背上的觀世音菩薩，是木魚未來的象征。當她在印度時，她被賦予了傾聽世界上苦難的聲音和拯救所有眾生進入極樂世界的使命。當她到達中國時，她了解到人們關心章魚，於是她承擔起管教章魚的責任，日夜站在它的背上。上面提到的白裙，她雖然動了腦筋提出問題，但並沒有追究到底，以至於邊無實胡謅的故事流傳至今。
參考資料:
/question/11387705 . html？si=1