卡拉焦勒哈是哈薩克族最具代表性的民間舞蹈，廣泛流傳於新疆哈薩克族聚居區。
卡拉焦·勒哈是哈薩克語，意為“黑馬”。哈薩克有句古諺:“歌和馬是哈薩克斯坦的兩翼”。馬是哈薩克族生活中不可或缺的工具和夥伴，“黑走馬”是馬中尤物。它的形象雄渾威嚴，通體亮黑色，行走步伐穩健有力，體態優美，蹄聲如鏗鏘之鼓。騎著黑馬就像進入了壹個藝術境界。人們在跳舞，馬也在跳舞。由此形成了以卡拉焦·勒哈命名的同名民間舞蹈和音樂。
鷹舞是哈薩克族的壹種典型民間舞蹈，主要流傳於阿勒泰地區的阿別坦鄉和布爾津地區。
長期以來，除了放牧，狩獵也是哈薩克族不可或缺的生產資料。獵鷹是獵人在狩獵中最親密的夥伴。壹只好的獵鷹可以用來捕捉羚羊、兔子、狼和狐貍。所以哈薩克人對鷹有壹種非常特殊的愛。養鷹和訓練鷹不僅是謀生的技能，而且被認為是男人最好的娛樂，是堅韌和果斷性格的主要標誌。哈薩克族中有許多贊美獵鷹的詩歌和音樂，《鷹舞》是用舞蹈表現山鷹勇敢無畏形象的代表作品。
“熊舞”在哈薩克語中稱為“阿育比依”，流傳於托裏地區的哈薩克族中。托裏的哈薩克族屬於克烈部落，原本遊牧在阿勒泰地區。清朝同治年間，也就是公元1862年以後，壹部分從阿勒泰遷到托裏。現在托裏有熊舞，阿勒泰也有熊舞，說明這種舞蹈本來就是克烈部落的傳統舞蹈。但托裏的熊舞經過100多年的發展，已經有了獨特的風格。
雷姆哈薩克族自治縣流行“到達拐角處”。
善於歌舞的哈薩克族結合牧區的生活和勞動生產，創造了許多雄健優美的動物性舞蹈。其中鷹、馬、羊、熊最具代表性，它們被賦予了不同的含義:鷹是神聖的象征，馬、羊是日常生活的避難所和庇護所，熊被視為貪婪和欺騙的典型。雖然各種動物類舞蹈因表演者的理解和表現對象不同而有不同的內涵和情感色彩，但總體上看，都有著逼真的模擬神靈、生動的形象和奔放的舞蹈動作；，挫折和強大的* * *有特點。
到達角落是壹種模擬山羊形狀的舞蹈，通常在節日聚會當天表演。
滾軸氈舞
“氈舞”是壹種流傳很廣的哈薩克族女子舞蹈，流傳於伊犁、阿勒泰、塔城、雷姆、巴裏坤、烏市等哈薩克族聚居區。
哈薩克族長期從事畜牧業，過著遊牧生活。在那種特殊的環境下，哈薩克族婦女承擔著繁重的家務，如燒茶、做飯、擠奶、剝米、剪羊毛、卷氈、撚線、織布、刺繡等。他們用靈巧的雙手裝飾著氈房，美化著生活，壹年四季忙碌著，在牧民家庭中扮演著重要的角色。每當節日期間哈薩克族牧民聚在壹起載歌載舞時，勤勞能幹的婦女們自然會將自己最熟悉的勞動動作即興融入舞蹈表演中。然後經過歷代民間藝人的不斷加工和改進，逐漸形成了壹系列表現勞動和草原生活的舞蹈，這就是滾氈舞、擠奶舞、刺繡舞、剪毛舞的起源和發展過程。這些舞蹈在民間也被統稱為“勞動舞”。
擠奶舞
“擠奶舞”是哈薩克族勞動舞蹈的壹種，廣泛流傳於哈薩克族聚居區。舞蹈展示了哈薩克族婦女制作奶茶的全過程，從擠奶、攪拌牛奶……到奉上奶茶。主要由女性表演。舞者根據自己對生活的觀察和體驗，將勞動過程融入哈薩克族民間舞蹈，並在表演中即興發揮，使之成為獨具草原特色的哈薩克族民間舞蹈。
刺繡舞蹈
“繡花舞”是哈薩克族勞動舞蹈的壹種，表現了哈薩克族婦女在繁忙的生產勞動中，精心繡制各種精美的服飾和裝飾品，以美化生活。舞蹈動作比較簡單，都是圍繞刺繡的過程來進行的，比如“撚線”、“排線”、“穿針”、“繡花”、“梳頭”、“照鏡子”，比較隨意。