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有哪些傳統美德可以創造性地轉化為今天的使用?

中華民族的基本道德觀念和規範,可以用仁、義、禮、智、信五德來概括,尤其是“仁”。孔子把“仁”定義為“愛”孔子繼承了周公以來的人道主義傳統,不僅反對人祭,甚至對用陶俑像人壹樣陪葬表示厭惡。有壹次從朝鮮退下來,孔子聽說馬廄被燒了。他先問:“傷人嗎?莫問馬。”孔子關心的是人,而不是馬(以及馬所代表的財產)。他關心的人包括養馬的普通工人。對人的愛、同情和關懷,包括對下層階級的愛、同情和關懷,是任何時代和社會的道德準則。

“仁”的內涵的另壹面是“恕”:自己不想要的,永遠不會強加給別人。比如我不希望別人羞辱自己,所以我永遠不會去羞辱別人。尊重別人是別人尊重自己的前提。這裏強調的是壹種包容的精神和溝通的理性,這是現代社會非常需要的。事實上,這些道德觀念仍然是現代社會人們生活的信念。小時候經常聽家裏的老人說“人要忠誠,火要空心”,“要關心他人”,“稱了秤就不能丟了人”。

陳來:中國的傳統文化,特別是儒家文化,重視人們的道德品質,美德的培養和人格的提升。孔子說“聽道者死於夕”,追求真理和道德比生死更重要。孔子說“殺身成仁”,孟子說“舍生取義”,都認為道德信仰的堅持不受物質條件的影響。這種思想在社會上營造了壹種尊德重義的氛圍。

孟子提出“富貴不能淫,貧賤不能移,權貴不能屈”,鼓勵人們追求堅定獨立的人格尊嚴,不受任何財富的腐蝕,不受任何外力的威脅。在這種精神的影響下,儒家壹直強調義利之分,主張理解和節欲,人們的“德”和修養也壹直受到重視。在中國文化的長期發展中,形成了以重視禮義廉恥,追求仁、孝、忠、誠為核心的傳統美德體系。這種精神追求,通過古代文明規範體系“禮”,形成了中國“禮義之邦”的社會風尚。今天,建設社會主義核心價值觀,培育良好的社會道德氛圍,是重要的資源。

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