忠孝仁義禮智信
忠孝仁義禮智信?中，?忠孝?是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。?忠孝?兩字，支撐著這個國家、民族以至於整個家庭的?大廈?，就如?四根柱子?，屹立不動；否則，家國大廈將傾。?仁、義、禮、智、信?這五常是立身之本。現在有必要學習發揚光大。提倡?忠?，就是熱愛祖國，忠於職守。正如孔子說，?君使臣以禮，臣事君以忠?。這方面，抗金名將嶽飛被認為是?忠?的典範。現在不需要?忠君?，但把忠君延伸為愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠於職守，就是忠於妳的單位、忠於妳從事的工作。
提倡?孝?，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是?老?字的壹半，下半部是?子?字全形，上壹代人與下壹代人融為壹體，兒子繼承老子，子能承其親，並能順其意。
最典型的當屬?二十四孝?的故事。孝是維系社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡?父母在，不遠遊，遊必有方?。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什麽區別了。
提倡?仁?，就是以人為本，富有愛心。孔子說，仁就是?愛人?。仁的核心，就是要以人為本，壹切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族達到和諧的最佳狀態，《禮記》說，?上下相親謂之仁?，能夠做到上下相親，這個社會壹定是很和諧的。
仁的思想，還體現在眾生平等的狀態，孔子的教育觀是?有教無類?，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出於壹種平等的理念，那麽善良將成為憐憫，它就不是對人的壹種終極關懷了。
提倡?義?，就是堅持正義，保持節操。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第壹。說到義字，就會想到朋友義氣，?為朋友兩肋插刀?，其實這是小義。我們要講的是大義，壹種高於自我的善，壹種超越自我的善。
任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢於與醜惡勢力做鬥爭，不與邪惡勢力同流合汙。當然，作為壹個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。
提倡?禮?，就是註重禮儀，尊重他人。禮的核心就是?尊重?二字。要得到別人的尊重，首先要尊重他人。說到?禮?，就是要保持良好的行為規範，即我們通常所說的禮儀、禮節和禮貌。
提倡?智?，就是提高素質，服務社會。知是智的古字，先有?知?字，方有?智?。?知?的意思是，認識、知道的事物，熟悉到可以脫口而出。因此，我們把通曉天地之道、深明人世之理的人，成為智者。
提倡?信?，就是誠信守法，壹諾千金。信，心裏有什麽話就直說，古人說，言為心聲，人的言論應當是誠實的、真實的、不虛偽的。壹個說話言不由衷、言行不壹的人，肯定不是重?信?的。
壹言既出，駟馬難追?，對於壹個人來說，更得信守承諾，講究信用。壹個沒有信用的國家，壹定沒有前途，壹定會滅亡的；同樣，壹個不講信用的人，在社會上是混不下去的，最終被社會拋棄。