跪坐不僅體現了壹種修養和魅力，從養生的角度來說，對人體健康也大有裨益。坐直，就是坐在地板上，臀部放在腳踝上，上身挺直，雙手有規律地放在膝蓋上，端莊的身體氣質，目不斜視，就是現在日本人的坐姿。有時為了表示說話的莊重，臀部離開腳跟，這叫下跪，也叫起立。樂羊子的老婆勸老公把錢撿起來的時候，就是用這個姿勢說話的。
最早的時候，沒有椅子。當人們接待來訪者時，他們都坐在墊子上，或者叫長沙發的大床上，臀部放在腳跟上，這叫坐直。雖然不舒服，但在正式場合壹定要這樣坐，否則不禮貌。早在商周時期，我們就有了禮制，在這方面自然也就不客氣了。這種端坐的生活方式延續了幾千年，直到唐朝才結束。我們延續了這種生活方式幾千年。那是什麽讓我們放棄坐著呢？讓我們來看看。
首先要有壹個替代坐的方法，就是從北方遊牧民族那裏引進椅子，讓中原人民解放我們的雙腿，再也不用席地而坐。東漢末年，有個名字？胡闖？類似馬紮的折凳，從北方遊牧地區傳入中原，第壹次改變了人們的坐姿。人們逐漸開始放棄這種不舒服的坐姿。
到了中唐時期，胡床逐漸演變成我們過去常用的有靠背有扶手的椅子，可以讓我們的腿自然下垂，到了宋代更是廣泛流行。古代中國人的腿終於解放了。
其次，衣服的變化使我們能夠改變我們的坐姿。在史前，我們的服裝以外套和裙子為特征。襯裙是裙子。男女都穿裙子，但裏面不穿內衣。在這樣的情況下，直接坐著可以很好的防止我們走開，在客人面前失禮。商周時期，古人學會了用長袍做內衣(後來長袍變成了大衣)。
外套下面多了壹層袍子，降低了裸露的風險。春秋戰國時期，褲子終於流行起來了。但那時候的褲子沒有褲襠，甚至連腰都沒有，壹左壹右穿在兩條腿上，關鍵的地方還保持真空狀態。褲子是東漢以後發明的，南北朝時開始普及。所以，即使東漢末年有了馬紮的引入，人們還是沿用這種坐姿，也就是防止暴曬。直到唐宋時代，褲襠褲的發明才讓人們徹底放棄了直坐的方式，轉而使用椅子和板凳。
第三，坐直了讓人不舒服。
在椅子出現之前，人們在正式場合必須直直地坐著。這個坐姿現在看起來很不舒服。這種坐姿，現代人恐怕很難堅持半個小時。所以古代的人從小就要經過艱苦的訓練才能適應。
長時間坐在這個坐姿會讓我們的腿發麻。相信大家都經歷過這種不舒服的感覺，所以為了避免不舒服，改變是必然的。正是因為這種改變，至少我們中國人不再需要受這種跪著坐的苦了。現在我們有各種各樣的椅子和長凳供我們使用，所以我們不必刻板地坐著。