1.初唐時期的雕像
初唐時期，佛像壹般還保留著隋朝的遺風。(可惜文物少。)大多比較豐滿，頭略大，身體略矮。臉型豐滿，方方正正。
在晾衣繩上，通常最好使用圓繩之類的脊，並將布料放在圓形或六邊形的底座上。布的褶反過來成為流行款式。這種基座風格和線條是以前沒有過的。
北朝末年到隋朝，佛的發髻從溫潤低矮的樣式發展到高聳的樣式，螺鈿也越來越多。水波髻又變得可以自由滾動，線條活潑，起伏明顯。
菩薩的身材略顯豐滿，體態發展更為自如。佛、菩薩、羅漢弟子、天王、力士、恩人都來了，職責更加明確和個性化。可以說佛經中描寫的神都是完整的、個性化的。
因為武則天稱帝，僧人偽造了《大雲經》，宣稱武則天是彌勒佛的誕生。在這股風的影響下，各地都修建了許多彌勒佛。彌勒佛采取良好的姿勢(雙腿下垂坐著)。此外，龍門石窟的魯舍那大佛也是此時的代表作。
2.唐代雕像
盛唐可以說是佛像的黃金時代。這壹時期的造像造型勻稱，結構合理，完全擺脫了隋、初唐時期佛像頭部過大，姿態略顯僵硬的感覺，動態極為自由活潑。
佛陀的頭部和身體比例合理，面部豐滿，方圓適中。佛陀的頭發是波浪形或螺旋形的。除了過肩、露右肩的大衣，還有腰帶式的大衣，流行所謂的方領下垂大衣，裏面是和尚的樹枝、裙子，身材飽滿肥碩。我喜歡用束腰的臺座，底部是六邊形、八邊形、圓形或花形，布搭在上面，布的花紋轉得惟妙惟肖。
菩薩有許多束高的發髻，發型優美，五官端正，上身、腰部裸露，重心扭向壹側，體態極其生動迷人。絲綢也是動態的，機智活潑。
3.中晚唐五代造像
晚唐時期的雕像與五代時期(907-960)的相似。此時的雕塑尚屬唐代風格範疇，但技法略顯落後。盛唐時期那種雄壯、自信、灑脫的風格逐漸消失，變得更加正式，略顯生硬。坐在佛下垂的基座上，大裙退縮，只在基座邊緣歇息。
菩薩缺乏自由感，腰帶、帛等裝飾也略顯簡單，身材勻稱有余，但氣勢並不誇張。