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“原罪”這個概念最早是什麽時候進入宗教體系的?

上帝給人特殊啟示和普遍啟示,原罪的概念只是“特殊啟示”和“普遍啟示”的區別。聖經是人們特殊啟示形成的古書,所以人們對特殊啟示的反應形成宗教,人們對普遍啟示的反應形成文化。只有以色列人得到了上帝的特別啟示,所以以色列人是上帝特別揀選的子民。其他國家也收到了上帝的啟示。孔子和孟子對人性善惡的看法不同,壹直爭論至今。爭論的原因尚不清楚。收到特別啟示的以色列人在聖經中明確告訴我們,人性本惡,人生而有原罪。這種原罪從始祖亞當夏娃偷吃禁果的那壹刻就存在了。這就是基因傳給後代,我們都是他們的後代。因此,

如果人們只用理性來推斷人是否有“原罪”,那只能是壹種論證。爭論不休沒有結果,有正論就會有反論,所以不可能只用人的理性來解釋,只是特殊的啟示不同。上帝直接告訴妳“原罪”從何而來,罪從何而來,無需爭辯。現行法律只有在犯罪形成了行為事實之後才有其作用,而宗教中的犯罪還處於思考階段,比如驕傲、嫉妒、仇恨他人等等。孩子會撒謊不教,會因怒生恨,會驕傲不教。如果上帝告訴我們什麽是罪,他會告訴我們如何不犯罪。如果他告訴我們什麽是愛,違反了法律,法律就會懲罰他。他若得罪神,神必管教他的兒女,正如父母管教不順從的兒女壹樣。這是出於愛。

從原罪產生的那壹刻起,人的理性就開始墮落,墮落的理性無法理解上帝的話語。3500年前,摩西寫了摩西五經,尤其是創世紀。沒有神的啟示,如果神直接告訴摩西如何寫,摩西就不可能寫出來。摩西是亞伯拉罕的兒子,亞伯拉罕距今已經4000年了,但是亞伯拉罕的前代現代科學沒有辦法證明。只有摩西留下的《創世紀》,唯壹可以證明的就是烏拉爾山上的約櫃碎片,而《聖經·創世紀》也明確記載了洪水消退時約櫃停靠在烏拉爾山頂。

這壹切只是得出壹個結論:“原罪”並不是在融入宗教的時候,而是在我們的祖先吃了禁果的時候,上帝告訴我們的。宗教就是由這種特殊的啟示形成的。上帝並沒有說妳要形成什麽宗教,而是信仰上帝和耶穌基督的人所定義的概念。似乎上帝特別選擇了以色列人作為他的選民,所以雅各(以色列人)組成的民族被稱為以色列人。

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