《八十七神仙卷》是壹代畫聖吳道子的手繪人物畫卷，也是歷代書畫中最經典的宗教畫，畫幅292× 30cm，絹本水墨。87位仙人從天而降，列隊行進，姿態豐富優美。潘天壽曾這樣評價這幅畫:“人物衣袖、衣服皺褶、旗幟、流蘇的所有墨線交織在壹起，達到壹種和諧的趣味和運動，使人感到各種樂器都在散發出壹種和諧的音樂，悠揚在空氣中。“大千看後對本卷評價很高，認為它和唐代的壁畫壹樣，“非唐代之人，不可為也”。徐悲鴻還在畫上蓋了“悲命”的印章。
《袁超仙人杖圖》高4.26米，長94.68米，總面積403.3平方米。它就像壹條絲帶繞著整個大廳，但整個大廳就這幅畫，是吳宗元在元太定二年(公元1325)畫的，還有人說是洛陽的馬父子畫的。圖為東華天地集團、南極天地集團的道教五祖，元初仙人、隨從、工作人員、樂隊等87位仙人前往拜佛。在人物塑造上，皇帝是莊嚴的，神是威武的，而金氏夫婦的臉是無辜的。有的親切嫵媚，有的從容自然，每壹個都極其婀娜多姿，魅力十足。
作者用流暢的長線條來描繪密集重疊的衣褶。人物排列參差不齊，繁而不亂，神采飛揚，深得唐代吳道子遺風。在中心是八個主神，打扮成皇帝，周圍是290多個職責神，排列成四層。人物長相各異，構圖工整而不死板，組織復雜而不淩亂。畫面強調關心，但也適當註意變化，讓性格壹致、服飾相似的人，通過小小的轉身和眼神，獲得相互呼應。畫中的線條嚴謹、簡潔、流暢，有的線條長達數米。面部表情可以通過各種線條表現出來，如眉眼有神，皺眉肌肉的變化，眼睛與其他部位關系的準確巧妙處理，使同壹張嚴肅的臉表現出各種個性。整個畫面的色彩純凈明朗，以石頭、青石、綠色為主，衣服上覆蓋了大量的粉金，整體色調明亮厚重。總之，這幅畫氣勢磅礴，栩栩如生，充分體現了中國傳統繪畫技法的高水平。
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中國傳世十大名畫之壹。北宋風俗畫，寬24.8厘米，長528.7厘米，是北宋畫家張擇端的代表作。是壹級國寶。
這幅畫描繪了清明時節汴京的繁華，是汴京當年繁華的見證，也是北宋城市經濟狀況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》極具史料價值。
清明上河圖的中心由壹座彩虹形的橋和橋頭街的街面組成。乍壹看，擁擠混亂；仔細壹看，這些人是不同行業的人，從事各種活動。橋的西邊有壹些小販和許多遊客。貨攤上有刀子、剪刀和雜貨。有賣茶的，也有算命的。很多遊客靠在橋邊的欄桿上，或指指點點，或看著河裏來來往往的船只。橋中間的人行道上，熙熙攘攘的人流；有坐車的，騎馬的，挑擔的，趕驢的，運貨的，推獨輪車的...橋的南邊與街道相連。街道兩旁是茶館、酒館、當鋪、作坊。街道兩旁的空地上有很多打著大傘的商販。街道向東向西延伸，壹直延伸到城外安靜的郊區，但街上仍有行人:有的在搬運貨物，有的趕著牛車送貨，有的趕著毛驢拉貨車，有的駐足觀看汴河風光。
汴河上來往的船只很多，可謂千帆的壹場賽跑。有的停泊在碼頭附近，有的在河裏行駛。壹些大船超載了，船主雇了許多跟蹤者來拖它們。壹艘載有貨物的大船已經從橋下駛過，很快就會穿過橋洞。這時，這艘大船上的船夫非常忙碌。壹些人站在樹冠的頂端，放下了他們的帆；有些人在船邊奮力撐竿；有些人用長桿托住橋洞的天花板，這樣船就可以隨水安全通過。這緊張的壹幕吸引了橋上遊客和附近船夫的註意，他們站在壹旁歡呼。《清明上河圖》生動地描繪了汴河上繁忙緊張的交通景象，為這幅畫增添了更多的生氣。