首先，仲尼本人並不想把忠恕原則作為統治的手段，而是想讓世界成為壹個仁慈的社會。但後來的統治者把它當成治理百姓的工具，把仁、忠、恕作為做人的道德自律要求時，統治者本身並沒有受到限制，更重要的是百姓反感。在政府和人民雙重違法的情況下，社會需要法治。我們需要告訴學生，尤其是大學生，社會治理不能從自律開始。
第二，儒家思想是奴隸社會不成熟的農耕文明的先進文化，但在其後期發展中，經常受到落後的遊牧文化的攻擊。為什麽？許多學者對此做了大量的分析和探討。這裏文化的韌性和剛性是自律文化所不能替代的，也就是說自律文化在世界上處於壹種被欺負的狀態。要告訴學生特別是大學生，壹個國家強大的對抗性文化是保家衛國的重要思想，要以史為鑒，為民族文化的長遠發展打造強大的對抗性軍事力量。
第三，作為孔孟傳統文化，它屬於誰的文化，它就是民族文化，這沒有錯，也可以說是人類的傳統文化，這無可厚非，但是否是人民的文化值得商榷，至少和人民的利益關系不大。文化的力量只有和人民的利益結合起來，才能顯示出它的巨大力量。這是農民起義成功的關鍵，也是失敗的關鍵。這也是中國革命的成功，社會主義市場經濟的成功。我們應該告訴大學生文化和人民利益之間相互關系的重要性。
無論是校內還是校外，這種換個角度觀察傳統文化的方法，可能更有利於學術教育和社會教育。