婆媳關系從古至今都不缺少火藥味兒，在婆婆的眼裏，媳婦是突然闖進家門，與自己爭奪權力的外來物種，在媳婦的眼裏，婆婆是到處長了刺，天生愛紮人的無敵怪獸。
那麽在古代，傳統家庭結構中，婆媳的關系是怎樣的呢？
1、其實在很早以前，婆婆和媳婦是可以有血緣關系的。例如，我們所說的近親結婚中的表哥和表妹，這在古代的時候是允許的，而且是非常推崇的。
2、古時候，公婆擁有權威的、絕對的家長權利，媳婦作為晚輩，只能扮演壹個“被馴服”的角色。哪怕權力已經轉接到媳婦手中，但是公婆的地位仍是不可動搖的，而且媳婦做任何決定都首先要征得公婆的同意。
公婆對媳婦的要求只有兩個字：順從。
例如：a、公婆賜給妳衣服，妳覺得衣服很醜、很土，但是也要穿在身上，只有等公婆發話了，準許妳收起來了，妳才可以脫下。
b、在公婆面前，媳婦如果感覺冷，也不能加衣服，感覺癢也不可以去撓。
c、做媳婦的不能有屬於自己的東西，即便是娘家贈送的，也要獻給公婆。
d、兒子喜歡的媳婦，公婆看不順眼，那必須要休掉；兒子不喜歡的媳婦，公婆看的順眼，那也要以禮相待；公婆喜歡的那個媳婦有權利驅使和使喚兒子所喜歡的那個媳婦。
e、對於公婆的言行，無論多麽的不滿意和生氣，也要順從，絕對不可以公然反抗和頂撞。
3、a、在孔雀東南飛中，劉蘭芝就是壹個很好的例子。劉蘭芝是壹個美麗端莊、知書達理、才貌雙全的女孩子，同時她還有更多可貴的優點：有主見，不卑不亢，遇事果斷。作為這樣的壹個女孩子，如果在現代，簡直就是百裏挑壹呀；而在古代，她偏偏不招婆婆待見，只因她不夠順從。
“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為!妾不堪驅使，徒留無所施。”
這個故事講述的就是，劉蘭芝向丈夫訴說自己有多勤勞，多優秀，但她仍然和婆婆相處不開心，最後劉蘭芝主動要求焦仲卿去跟婆婆說放自己回娘家。焦仲卿聽完後，氣沖沖地去質問母親，結果母親大人勃然大怒：“此婦無禮節，舉動自專由”。
婆婆說劉蘭芝“舉動自專由”，大概是因為劉蘭芝平常做事情沒有去征求婆婆的意見，而自己做了主，這讓婆婆很沒有存在感呀。
要知道，權力是不分事情大小的，即使是做飯時是煮面條還是熬粥，都是要詢問婆婆的。而這對於有個性的劉蘭芝來說，怎麽可能事事任由他人擺布呢？
b、還有壹則故事是《乳姑不怠》，講述了唐代崔山南人家裏已經是做祖母的媳婦用乳汁孝養已經是曾祖母的婆婆，且永不懈怠的孝行。此為《二十四孝》中第二十二則故事。
孝道，是中華民族豐厚文化積澱的重要組成部分，中國古代儒家的倫理學著作《孝經》就寫道：夫孝，天之經也，地之義也。孟子在向梁惠王闡述治國的方針時，也提到要“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”可見，“孝道”在古代的地位是重中之重呀。
4、也正是因為這個毫無原則的“孝”，壓迫了中國廣大婦女數千年；由此可見，作為古代的媳婦，只有“熬成了婆”才有部分的話語權。相對比之下，進入新時代的廣大女性同胞是多麽的幸福啊。