武術作為中華民族傳統文化的重要組成部分，跟各種民間文化有著千絲萬縷的聯系，當然是存在，這是毋庸置疑的，從原始人使用棍棒石器，到大禹率軍手執盾牌和斧頭，大跳70天武舞，徹底懾服有苗部落，先人是通過搏鬥，總結經驗，提高武技，最終發明了武術。
圖為東漢石刻，宴武場景。
《尚書》記載有?四伐?，壹擊壹刺為壹伐，擊刺動作為?象武?，周天子規定，全國貴族必須掌握禮、樂、射、禦、書、數，稱為?六藝?，這裏面的射就是武術，周的勇士必須具備?五射?，角力、習射都是當時最熱門的活動。春秋時，齊國孫臏建立?技擊?制，魏國推行?武卒?制，秦國則是驍勇的?銳士?制，此外，當時的養士制度也匯集了大量武術人才，《莊子》有說?趙文王養劍客3000人，日夜相擊?，以上的這些勇士、劍客、武士，都是最早的職業武術者。
1936年，華山上，兩位道士在練習武術。
在學術領域，武術界也出現了?百家爭鳴?的盛況，比如《孫子兵法》、《吳起兵法》、《孫臏兵法》等，雖都是兵家著作，但在戰略戰術、武術上也進行了系統而精辟的論述，《莊子?說劍》、《呂氏春秋》、《說苑》等，都是劍術理論著作。1975年成都曾家包東漢壹號墓出土了壹個驚艷的石刻，壹個小康之家的庭院裏，擺放著兵器架，上面有矛、叉、劍、弓、盾等，這種家庭性的練武場反應了當時武術的風靡。
圖為清末民初，大連武館，兩個學徒在習武。
隋朝開創了科舉大業，武舉也由此展開，當時的標準是?才堪將略、臂力驍壯?，武則天以後，武舉更為標準完善，武舉不僅促進了民眾的練武活動，使武術職業化，更為後世造就了壹批武藝強大的武術家，宋以後，武術邁入大發展的輝煌時期，門派林立，鏢局的出現，武術猶如百花鬥艷，直到清末，武舉沿襲了1300多年才廢止，雖然火器取代了冷兵器，但民國時期的國術運動，仍然蓬勃而起，比較著名的有霍元甲先生的?精武體操學校?等，在當時僅上海就有30多個武術組織，1927年中央國術館的成立，更是以國家為主導，將武術發揚光大。