“養兒防老”壹直都是我們國家的傳統文化中歲傳承下來的觀念，同時，在這個過程中，對應的便是“百善孝為先”，父母含辛茹苦將自己的孩子
拉扯大，含在嘴裏怕壞了，握在手裏怕摔了，很是寶貝，孩子在父母老了後，盡心盡力地孝敬父母，讓父母得以安享晚年，這大概就是壹個很好的“傳承”。
生老病死，本就是人這壹生必要經歷的事情。在自己的父母百年之後為其披麻戴孝，讓其入土為安，千百年來皆是如此。只是，在這個過程中，也曾出現過很多令人“咋舌”的事情，當時，在壹些地方出現過“瓦罐墳”的陋習。
所謂的“孝子”，背著“孝順”的名義，將自己60歲的老母親親自送進墳墓，每給自己的母親送壹次飯，就會在墳墓口上砌上壹塊磚，在當時，極為風行。
“瓦罐墳”是社會歷史發展史上的壹大“黑點”，壹般來說，像這壹類事情說出來是無人會相信的，但是，這在歷史上卻是不可爭辯的事實。在《民間雜談》中就曾提到過，“瓦罐墳”這個習俗是雲南某地的風俗，在家中的老人快60歲的時候，他們就會開始為老人挖掘“瓦罐墳”。
其實就是壹個比人體大不了多少的洞，隨後，會在這個洞的周圍都砌上磚石，但是會留出壹個口子先不砌，這個墳墓整個看起來就像是個“瓦罐”，所以才因此得名。
待家中的老人滿了60歲後，“孝子”就會將老人親自送到這個“瓦罐墳”中，他們每天會給老人送壹頓飯，每送壹次飯，就會在那個墓口出加壹塊磚，壹直到整個的“瓦罐墳”被封死為止。就這樣，老人是活著的，也要在“瓦罐墳”中慢慢地等死。
但是，這種所謂的喪葬習俗，在現在看來簡直就是荒唐至極的事情，將自己活生生的父母送進墳墓，間接地將他們殘害，這本就是壹種有悖於道德的事情，為何會被壹些地方推崇呢？
其實，“瓦罐墳”的出現，和當地的經濟發展水平有著密不可分的關系。有“瓦罐墳”的地方，整個的發展基本上都是比較落後的，不管是在經濟水平上，還是在思維方式上，都是不夠發達的。
在這種背景下，人們將“活子孫壽”的落後觀念肆意傳播，甚至以此為標準，認為老人活在世界上，就是在殘害自己的子孫，
會讓自己的子孫壽命更短，現在聽來，實屬荒謬。只是，在當時，這種觀念確實是普遍被某些地方的人所接受。
另外，因為在經濟上的條件不是很好
，所以，家裏面的人口越多，所要贍養的壓力也更大，這也是其中壹部分人要這麽做的原因。
慶幸的是，“瓦罐墳”這個習俗只是在某段歷史時期出現過，但是最終還是被歷史所淘汰。“百善孝為先”，孝順是我們中華民族的優良品德，對於這種優秀的文化，我們應該好好地繼承發展，而對於“瓦罐墳”這壹類文化糟粕，則應該予以摒棄，且對於不孝順的行為，也要引起重視。如孔子所言，“惟孝順父母，可以解憂”。