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地主的歷史演變

地主最初只是壹個學術概念,後來在新文化運動中,作為舊時代的代表被推到了批判的前臺。這是由資產階級和後來的社會主義者各自的歷史責任決定的。馬克思主義哲學具體闡述了生產關系和生產資料的關系。從奴隸制過渡到封建制後,地主作為新的統治階級,對歷史發展起到了推動作用。地主與宗法聯系在壹起,與奴隸制相比,強調道德的重要性。此時,東西方出現了兩種完全不同的封建社會特征。西方封建社會強調神學而不強調人的重要性,導致了剝奪人性、無法促進生產力發展的暴力封建主義,很快被推翻。在中國,統治者不斷用儒、法、道等學說作為國家的最高法典。這些理論都強調人的作為,是有為還是無為,強調人的能動性。在這個過程中,地主起到了維護道德體系的作用,很多地主也是氏族首領。這些宗族首領,在道德面前,有時會非常無情,甚至攻擊自己的父母和子女。中國封建地主傳承性差,這就是所謂“三代不富”的原因。這是由於古代中國人對天災人禍的抵抗力差。比如清軍入侵江南後,很多反抗清軍的地主士紳都被變成了奴隸,他們的後代需要被赦免才能回歸。回去後,他們屬於社會底層。而任何有才能的人都可以成為這個階層,比如朱元璋。

地主階級就是因為這種道德體系,擁有比普通人更多的資產,才享有階級領袖的特權。在特權面前,缺乏對人性的約束。導致壹些地主壓迫村子。同時,這種地主也會受到封建社會制度的批判。在中國的古典小說中,這種地主會受到強烈的批判。中國任何階段的房東數量都是驚人的。這些地主絕大多數屬於底層地主,他們通過勤儉積累財富(這也造成了地主小氣的印象,典型的是周皮皮),積累財富後大規模買地。中國的傳統觀念是壹切為了子孫後代。所以大部分有錢的地主都過著艱苦的生活,然後攢錢給後代買地。這個過程充滿了風險。任何疾病或自然災害都可能使他們的努力付之東流,淪為佃農。正是因為生病,魯迅的父親陷入了貧困。

正是因為這個過程的艱苦程度很高,當當地主土地足夠多的時候,人們就開始雇傭別人,而這個時候,給員工的待遇也比較差。當然,大部分房東自己吃的也不好,為了再次積累財富,和員工壹起吃飯。然而,壹些地主開始依靠雇員來享用他們的土地。在封建社會,土地產量很低的時候,大部分人都是“坐在空地上”,不得不把自己的土地轉讓給他人,自己成為佃農。

這只是底層地主的生活,很少有底層地主能靠自己的努力成為大地主。王朝統治者和世襲王子的子女,以及貪官汙吏的子女,都可以恰當地稱為大地主。這裏特別強調的是,古代官員卸任後並沒有特權。據史書記載,很多官員卸任後幾乎淪為貧農。

特權對那些靠特權或貪贓枉法成為地主的人來說更重要,他們的道德會變得很低。他們欺負小地主,通常通過哄搶或低價強購獲得大量土地,導致非常嚴重的土地兼並。曾經,不到5%的地主階級擁有不少於50%的土地。當這種合並達到壹定程度時,受過教育但破產的小地主就會起來反抗赤貧者,這就是中國歷史上的農民起義。壹個真正赤貧的階層是沒有能力上學或成為起義領袖的。壹旦起義發生,壹些弱小的大地主就會以鎮壓民間暴力為名,蜂擁推翻現在的統治階級。在這個過程中,起義軍本質上是推翻勢力,很多勢力與統治階級進行戰爭。最終壹方勢力獲勝後,被稱為新統治階級,舊統治階級的特權被削去。這時,新的統治階級為了顯示自己的道德和正義,就會大力推行親民政策,比如貞節之治。但是壹旦時間長了,特權階層的壹些人又看不起道德,這就導致了新的循環。

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