壯族節日大多比較有名，基本上每個月都有壹兩個節日。除了春節、清明節、端午節、中秋節等其他民族的節日外，還有壹些獨具特色的節日，如小年、祭天、祭地等，尤其是“三月三”節。
文山地區壯族壹年壹度的祭祀是農歷三月的第壹個蛇日。每次舉行祭祀儀式時，在壯族聚居的村莊裏，每個小家庭都由壹個大家庭代表。壹般壹家輪流負責壹年，負責收取費用購買祭祀用品。祭拜那天，各戶長、族長早早來到村裏的“易”山。在族長的帶領下，舉行了壹個盛大的儀式，向壹棵古樹獻祭，前面有壹個祭壇。祭祀的話主要是安慰樹神，山林在大家的保護下沒有受到破壞。他們代表大家發誓要盡力保護山林不被外人破壞，乞求得到。祭祀結束後，家長們會在樹林裏壹起用餐。吃飯前，他們討論家裏和村裏的大事，總結過去壹年的大事，規劃來年百姓和村裏要做的大事。用餐結束時，保留的肉會平均分給各家各戶，戶主會拿回家與家人分享。這也意味著每個人都有責任保護森林。
文山壯族崇尚“彜”文化，崇拜山林。這是因為這裏的壯族人自古以來就與森林為伴，必須依山傍水才能建村。生活中，森林中的古樹被村裏奉為神木，被稱為“易樹”。“讓樹”周圍的森林被視為“讓林”，“讓林”所覆蓋的山被稱為“讓山”。全家世世代代保護這座山，不準砍伐或開荒，否則嚴懲不貸。所以老百姓很自覺，壹般不破壞，所以壹般沒人敢進“伊山”砍柴打柴。正是由於壯族人民對森林的崇拜和精心保護，壯族村寨和附近的山上到處是古樹、雲霧和終年流淌的清泉。這也保證了他們有水從事水稻生產，創造了“那個”文化。壯族人還認為“裏”的神聖可以避免疾病和瘟疫，因此不允許在“裏山”內扔汙物，以防止自然災害。在“稗子”環繞的村莊裏，人們可以健康長壽，百姓衣食無憂。
“三月三端午節”的習俗是休息三天。在此期間，全村人不準上山下地幹活，必須積極參加村裏組織的各種娛樂活動，壹切才能順利進行。娛樂活動內容豐富多彩，有精彩的拋繡球、有趣的感人紅蛋、熱鬧的焰火、壯劇、花燈等，深受群眾喜愛。節日期間，數十名方圓壯族青年男女將穿上節日盛裝，在“龍”森林附近唱歌，並通過唱歌來尋求終身伴侶。因此，每年的三月三日也被稱為“歌會”或“歌會”。此外，節日當天，各家還會炒糯米粑粑，可以吃壹個多月，送給親朋好友品嘗。
自普者黑景區開發以來，丘北縣將“三月三”納入旅遊文化，以那紅村為壯族文化展示平臺，每年舉辦文藝演出、民歌對唱、祭祀活動等，並提供特色炒糯米粑粑、五色糯米、自制小罐酒供遠方客人免費品嘗。
壯族人民在3月3日端午節對森林保護的嚴肅態度是壹種獨特的文化現象。這種愛護森林、保護森林、美化生活環境、與自然和諧相處的良好風尚，本質上是壹種樸素、科學、合理的人與自然和諧相處的生態文化理念。在過去的三年裏，我們州遭受了百年不遇的大旱。但在大多數壯族聚居的地方，因為擇水而居，森林保護得很好，村落裏常年有泉水流出，所以很少有壯族人缺水喝，這也進壹步印證了人要善待自然，與自然和諧相處的道理。