第壹種，以周希寶先生的《中國古代服飾史》為代表，認為旗袍是由清代旗女的長袍直接發展而來的。但也有學者認為:“民國旗袍雖有類似旗女袍的形式，但已不再有旗女袍的意義。認為民國旗袍是由旗女袍直接發展而來，有失偏頗。”
第二種以袁潔瑩教授的《中國旗袍》和鮑明信教授的《中國旗袍》和《中國近代婦女服飾誌》為代表，認為旗袍和旗袍有壹定的繼承關系，但同時認為旗袍的起源應該是西周的細筒麻布或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授還撰寫了《現代漢族民間服飾全集》，說:“有人質疑旗袍是滿族服飾...我覺得這些認知都是片面和膚淺的。漢族的袍服有兩千多年的歷史，滿族的袍服歷史淵源從何而來？我覺得答案很容易得到。”國學大師章太炎也認為:“過去諸葛亮做袖子，做鎧甲...滿人的衣服，他們的袖子和盔甲也在情緒中。”滿族服飾的起源可以追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王余慶的《歷代女袍考證》為代表，認為我國婦女所穿的袍服最早可追溯到周、秦、漢、唐、宋、明，並不是只有清代才有旗女穿袍服。他認為旗女袍對民國旗袍有影響，但不認為兩者有直接的傳承關系，所以稱民國旗袍為“旗”袍並不妥當，所以主張將旗袍改名為“旗袍”，“臺北旗袍研究會”改名為“臺北旗袍研究會”。多年來，臺灣省服裝界人士壹直在呼喚“旗袍之名”。
第四種以邊向陽教授的《論旗袍的流行起源》為代表，認為旗袍是中國服飾傳統的西化變體。它結合了旗袍馬甲和文明新衣的特點，同時結合了西式禮服的兼容形式，構成了壹種既有西方時尚的影子又有別於中國傳統長袍的新時尚和服裝審美特征，具有鮮明的中國特色和時代象征，可以作為中西服裝融合的設計典範。同時，他認為“旗袍”這壹名稱的由來是壹種“用詞不當”，因為早期提倡旗袍的都是城市新女性、學生等社會群體，他們深受西學影響，追求男女平等，反對封建禮教。大部分是漢人，他們的祖先在清初經過血腥的鬥爭，為漢族婦女爭取到了不穿全式服裝的權利，所以他們不可能回到帝王時代。