伏羲廟裏，古柏茂密，莊嚴肅穆。按照天幹地支六十甲子排列周期，每年都會選出壹個在廟裏值班，所以這棵大柏樹就成了伏羲意誌的直接體現。它能治病，無所不能。在寺廟裏，壹盞紅燈掛在神樹上作為標誌，壹盞是用來祭拜的。
祭拜祠堂的人沿著過道壹字排開，恭恭敬敬地在階下磕頭，燒香燒紙。然後他們去神樹(其實廟裏的柏樹數量還可以，不壹定是值班樹)，貼上紙人，點上香灸。有病的可以自己灸，沒病的可以給親戚朋友灸，哪個部位疼就灸哪個部位。紙人以紅紙為原料，剪成人形大小。以前大家都自帶紙，現在賣香味蠟紙的小販都在賣。艾灸是中醫對針灸的模仿。它講究把艾草貼在紙人傷口的相應部位，用香點著，方便用點燃的香頭直接戳相關部位。人們似乎從來不關註它是否有效，是否能真正擺脫疾病和流行病。每年廟會結束後，無數的小紙人總會貼在庫珀的身上，風壹吹就會沙沙作響；而且每年都有增加的趨勢，以至於天水博物館為了保護文物，不得不用竹簾遮住樹。
人的願望總是好的。誰不希望自己和親友健康快樂？這種疾病是固有的。用紙人艾灸不壹定能治好，但是艾灸可以提供壹種精神上的慰藉。這難道不是壹種治療嗎？所以，沒必要問有沒有用。
推其源頭，紙人艾灸的習俗來自唐朝以後對中醫的長期追求？醫易同源？理論。唐代大醫孫思邈在《千金要方》中談到了醫與易的關系。宋徽宗和趙構根據對黃三《祭》壹書的理解，撰寫了《生肌經》，其中包括《周易》、醫學著作《黃帝內經》和《神農本草》。根據這壹理論，醫學源於易學，易學的基礎是陰陽八卦，而陰陽八卦是伏羲首創的。所以很自然的認為伏羲廟古柏上粘的紙人是用香而不是銀針罐？治病？拜廟的人對此深信不疑。