。女媧造人的神話包含著母系社會的影子，這不是純粹的杜撰，而是早期血親時代女性在母系社會中主導地位的反映。
對於女人來說，男人壹開始就處於劣勢。男人對自己在人口生產中的作用的認識來得很晚。
男權社會的建立，主要不是因為男性最終意識到自己在人口生產中不可或缺的地位；是因為在物質生產(包括生活資料的生產和生產工具的生產)代替人口生產並逐漸占據主導地位的歷史進程中，男性比女性具有特殊的優勢。
在血親時代母系社會的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活和生產資料都是公有的，食物、衣服等生活必需品都是公有的，都是公有分配的。與此同時，外出作戰、漁獵、放牧的男子率先將弓箭、魚叉、拋石繩、獨木舟、小型勞動工具等武器私有化，並在物物交換過程中，開始對牲畜等生活資料進行私人占有。
女性在這個過程中，稍微不太註意。
男性在私有制初期的歷史優勢和男性在物質生產過程中天然的身體優勢，使男性迅速成為新的社會主角。
人類歷史上父系社會取代母系社會的過程，就是從以人口生產為主導的血緣社會向以物質生產為主導的物質社會的轉變。壹旦完成這種轉變，社會的主要意識形態將不再是血緣情結，而會變成物質情結，甚至是金錢情結。物質關系，即物質依賴，此時已經成為人類社會群體的主要人際關系和功能要素。在這個“物質命運時代的男權社會”裏，連“血緣關系”也逐漸從女性中心轉變為男性中心。