金庸小說可謂經久不衰。即使是現在的年輕人，談論金庸小說的也是侃侃。
金庸小說通過對“召喚視覺”的準確把握，擊中了中國讀者的心靈:既追憶傳統，又在書中插入大量詩歌、評書、歷史、典故等碎片化知識，營造傳統氛圍；將俠、義、忠、誠等價值觀巧妙的翻譯成現代人認可的“愛”，拓寬了通向傳統的可能性，同時也存在著對陌生世界的反叛。對於整天在小隔間裏茍延殘喘，接受平庸生活的人來說，還有什麽能比浸泡在傳統的懷抱裏，超越法律，承擔起國家和民族的責任更令人陶醉呢？
新武學主要圍繞金庸、古龍、梁羽生三個人展開。時至今日，這三個人中，金庸的小說依然生命力最長。曾寫過學術論文《超越雅俗——金庸的成功與武俠小說的出路》的北京大學中文系教授陳平原認為，原因有三。
金庸本人的學歷是三者中最好的。從某種意義上說，很多人，尤其是海外華人，是從金庸武俠小說中了解中國文化的。古龍做不到這點。古龍的小說更富想象力和詩意，就像壹寸鐵打死人，和金庸小說的深刻不同。金庸在歷史、文化、宗教、民俗方面的努力是三者中最深的。從某種意義上說，他寫的是武俠小說夾雜著言情小說、歷史小說、政治小說，所以時代變了，讀者口味變了，但他的小說卻能長久存在。
其次，金庸有超越小說家的能力、眼光和胸懷。從某種意義上說，僅僅看武俠小說未必能洞察金庸的好處，所以必須把明報的眼光帶進來。在幾位新派武俠小說家中，金庸是壹個具有獨立的政治眼光、歷史眼光和文化立場的人。他是壹個武俠小說家，以《明報》處於職業生涯的低谷。在七八十年代的香港，《明報》是壹個非常重要的輿論陣地，所以金庸是壹個有政治關懷的小說家。
金庸小說之所以經久不衰，是因為特別適合改編成電影或者電視劇。除了小說為基礎，影視劇、漫畫、漫畫、遊戲等。，* * *成了金庸武俠小說的壹個巨大“江湖世界”。這不是純粹的小說文本問題，可以有很多衍生產品，金庸在這方面也很擅長拓展。
不少網友也坦言，大部分新人接觸金庸的方式還是遵循電視改編、二次衍生、原著的順序。只要有好的衍生作品，就會引起相當大的關註。但很明顯，金庸IP作為“不虧秘法”被過度消費了。相比於肉身成神的口碑，他的作品並沒有培養出足夠的粘性用戶，降低了市場對其受眾定位的預期。所以知乎上有很多關於“如何看待現在不那麽喜歡金庸小說的年輕人”的問答，陳平原坦言:“我不抱太大希望，在魔幻小說、宮廷劇、相聲中成長起來的新生代，還能欣賞到英雄們高傲孤獨的身影。”
而當代青年的情感、訴求、欲望的多元化呈現，是金庸無法滿足的。從某種意義上來說，金庸不再是壹種“爆款”時尚，但仍然是壹種進步。