說到信仰，人們往往會想到宗教。其實信仰並不局限於宗教。
很多民族和人民都有自己的信仰，不同的信仰決定了人們有不同的追求，並把相應的追求作為自己的行為準則。但有時候，由於信仰不同，人們會偏離人類的終極信仰，做出為了局部利益而損害和犧牲整體利益的令人遺憾的行為，比如目前世界上盛行的強盜邏輯。
目前人們說的最多的就是中國人缺乏信仰。看來信仰的問題解決了，其他問題都解決了。真的是這樣嗎？利比亞人沒有信仰，阿拉伯人信仰上帝。但作為壹個國家，自己的武裝力量不足以保護自己的財富，成了被強盜搶劫的懦弱富翁，其無奈絕不僅限於壹時。
因為我思考的不夠深入，對於中國人的信仰問題，我無法給出壹個肯定的答案，但有壹點是肯定的:壹個離開了對真善美的信仰的民族，註定是壹個沒有希望的民族。
我的學生不止壹次問我:“老師，這是我們想要的世界嗎？”
我的回答很無奈卻很現實:“只是因為這個世界沒有那麽美好，所以我們都要努力把它建設得更好。”
五四推翻了孔家店，第壹次挖到了傳統文化的根。十年文革，批判關都修，第二次徹底改變了傳統文化的生活。中國人沒有信仰，是因為離開了傳統文化的教育和熏陶。文革傷害的不止壹代人，因為文革中成長起來的壹代人已經成為了爸爸媽媽，有的甚至成為了爺爺奶奶。文革留下的烙印直接影響到了他們的後代，這種後遺癥的影響永遠不可能在兩三代人的時間裏完全去除。
道德可以分為道德認知、道德情感、道德意誌和道德行為四個層次。其中，與信仰相交的是道德認知。有道德認知的人不壹定會有道德行為，但是把道德認知轉化為個人行為準則(信仰)的人壹定會有相應的道德行為！這就是大多數人認為我們整個社會需要重建信仰的本質。
沒有道德意識的人註定是可怕的，因為他們對自己行為的後果缺乏遠見，就像那些勒索救援者的老人；有道德認知卻缺乏道德行為的人同樣可怕，就像不願出來為義人作證的旁觀者。
道德認知和個人信仰的重合是壹個很幸福的人，使人的行為壹致；道德認知與個人信仰背道而馳，使人的行為在個人和群體意義上具有不確定性甚至破壞性，這是壹件非常可悲的事情...
我們需要信仰，我們需要文化熏陶，我們需要人性化的教育，這是解決中國人信仰危機的必由之路。