有學者認為“中國風為西方所用”是指中國的壹切都是好的，除了技術之外無法改變，而西方的東西只能起輔助作用。特別是以張之洞為代表的洋務派，企圖在不改變封建社會的情況下學習西方藝術，目的是進壹步鞏固封建制度，保守反動。比如嚴復說中國風是牛馬用的，可以成功。有學者認為，與保守思想和全盤西化相比，中體西用的思想壹開始就更合理。但後來由於他只學西方藝術，不學西方政治，不能適應時代發展的需要，不可避免地被“體而用之絕”、“以中為主”等新觀念所取代。體與用是中國傳統哲學中的壹對範疇，中國哲學素有“重用輕用”之說。根據《中國哲學史卷》壹書，體與用的含義有三層含義:第壹，體是指事物的實體，用是指事物的功能；二、體指事物的本質，用指事物的現象；第三，體是指事物的根本原理，用是指事物的具體方法。仔細分析就可以知道，中式和西式應該表達的是上述第三種意思。換句話說，中國的東西是根本，是原則，占據主要地位，不能丟；而西方的東西只有方法和道路，起輔助作用。所以，我們既不能墨守成規，閉關鎖國，也不能丟了老祖宗，全盤西化。這正如張之洞所說:“軍士不上中學，此人尚不知其姓，無騎無船。他向西方學得越深，就越看中國不順眼。雖有博學多才之士，國家能放心使用嗎？”“要想中國強大，拯救中學，就不得不談西學。但若不以中學為基礎，使之有趣，則強者亂，弱者為奴，其災難更甚於西方學者之失敗。”“今日之士，必先學經以明中國聖賢與師者教育之目的，考史以知我歷代之亂，九州之風俗，涉獵子弟而搜集中國之學術文章，而後擇西學以補我之不足，西政以取我之病，有利而無弊。比如妳是壹個養生的人，妳有壹粒氣之後可以慚愧；治病者，先審藏府，後敷石。西學必須從中學開始，現在還很別扭。”來源:學習理論，下壹個
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