含義:客觀存在的事物，應該與其名稱的本義壹致。“君君，部長，父親，兒子。”在社會關系中，每個名字都包含壹定的社會責任和義務。為了使事情與他們名字的含義，也就是他們理想的本質相壹致，他們應該努力履行他們的責任和義務。君主的本質是壹個理想的君主應該具備的品質，“為君之道。”如果壹個國王按照為君之道行事，那麽他不僅擁有君主的“名”(名分)，還擁有君主的“實”(本質)，這樣名實就會壹致。
(2)意義
含義:義正言辭。是壹個事物應該有的樣子，是絕對的道德法則。每個社會成員都必須做壹些事情，這些事情本身就是目的，而不是達到其他目的的手段。如果壹個人為了其他不道德的考慮而遵循壹定的道德，即使他所做的客觀上符合道德的要求，也仍然是不公正的。儒家強調“義利之辯”，“君子義，小人利”
(3)仁
含義:“義”是壹種觀念形式的規範。壹個在社會中作為人的人，有他應該遵循的義務和他應該做的事情。這些義務的本質是“愛”，即“仁”。壹個人必須有壹顆善良的心，才能履行自己的社會責任和義務。具體要點如下:
1，壹個提升程序:壹個人必須與父母兄弟有感情，並在感情的基礎上發揚光大，輻射到他人。
2.壹個政治理想:修身、齊家、治國、平天下。壹步步向外輻射。
3.壹個心理學原理:將人的情感心理融入人際關系，建立現實的倫理心理模型。
4.壹種人道主義精神:它對個人提出社會義務和要求，把人與社會交往的關系作為衡量人性和仁愛的重要標準。
5.主觀能動性、實踐性和獨立性。
(4)儀式
含義:原指古代人祭祀的儀式，表示對天、對祖先的尊重，也體現了世人的等級和尊嚴。孔子把“禮”從宗教範疇擴展到了人間，成為了人文世界的行為準則。他既是等級社會的外在形式，又與人的內在理性——仁相結合，使“禮”的實踐成為人的內在行為，實現自我控制。“道以德，氣以禮”。
(5)忠恕之道
含義:仁的實踐包括為他人著想。“想做人就要做人”，要“己所不欲，勿施於人”，對人忠誠。另壹方面，“己所不欲，勿施於人”就是原諒。忠恕之道是將仁付諸實踐的方式，即“仁之方”以自己為準繩來規範自己的行為，衡量他人和自己。
(6)了解生活
含義:儒家從“義”的理論中演繹出“行而不求”的理論。大家做事，不是為了別的。壹個人做的事情的價值在於“做”，履行自己的義務，在道德上完成，而不是取得外在的結果。“天命”就是“天命”或者“天意”。我們從事的是各種活動，我們的外表成功取決於各種外界條件的配合，這完全不是人所能控制的。所以，盡全力，成敗在此壹舉。這就是知命的生活態度。“不知天命，不思君子也”，所以能保持快樂。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，《句子坦蕩蕩，小人長戚戚。》。