孔子的周禮崇拜不是壹種外在形式的崇拜，而是壹種倫理精神的崇拜。在孔子看來，壹個彬彬有禮的人，壹定是壹個恪守倫理精神的人。孔子恪守倫理精神，遵循孝道原則，不僅崇拜西周禮制的宗法倫理精神，而且將其發展成為具有持久生命力的儒家主流思想，豐富了許多新的精神內容。
1，孔子認為倫理精神的成長要通過“教化”來實現，教化可以使人掌握和運用這種傳統的倫理精神和原則，喚起人的良知和善良，從而達到“父母可以盡其所能；事物可以通向他們的身體；交朋友，要守信用”(《論語》)。
2.孔子認為倫理精神的最高境界是“仁”。這是自西周以來孔子對傳統倫理的最大發展和貢獻。所謂“克己復禮為仁”、“孝”、“忠怒”為仁，可見“仁”是孔子倫理精神的最高範疇。孔子的“仁”思想包含了其倫理思想的全部內容，但“仁”不僅代表了孔子的倫理思想，還具有更廣泛的含義和精神，倫理“仁”只是其“仁”思想的重要組成部分。
3.孔子雖然重視傳統的倫理精神，但他並沒有否定傳統的宗法制度和禮儀形式，而是通過強調自己的精神思想來加強和鞏固西周宗法制度和禮制的社會政治地位。這個強化過程首先從個人開始，不針對任何群體。孔子認為，通過克己、自訴、自省、自律等壹系列道德教條，可以在壹開始就塑造壹大批具有“君子”人格的社會群體，實現“還禮”的目的。這是孔子宗法倫理在西周時期的重要發展和提升。
二、引言:
孔子(公元前551年9月28日-公元前11年4月)生於，魯(今山東曲阜)人，祖籍宋(今河南夏邑)。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家的創始人。
孔子受老子教育，帶領部分弟子環遊世界十四年。晚年修《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經。相傳他有三千弟子，其中有七十二賢人。孔子死後，他的弟子和他們的再弟子把孔子和他的弟子的言行、語錄、思想記錄下來，編成儒家經典《論語》。