在古代中國，喪服非常重要。當親戚去世時，他們必須穿喪服。當長者去世時，子孫將穿上戴孝。即頭上戴壹塊麻布和壹塊白布，表示深切的悲痛和哀悼。
皮馬·戴孝的《喪》涉及中國傳統文化中的喪制。這種制度有壹個明顯的特點，就是等級制度。根據親戚朋友有不同的衣服。三國兩晉時期建立了五服制，根據親友遠近規定了五種不同的喪服。服喪制度分為三個部分，即伐紂、崔子、大公、肖紅和拒馬，服喪期的長短、喪服的厚薄及其制作都有所不同。
按照規定，血緣關系越近，服務越重；血緣關系越薄，服務越輕。在葬禮上，中國人避免穿華麗的衣服，家人會穿戴孝，這被稱為“孝順”。喪服的顏色有白、黑、藍、綠。兒子、媳婦、女兒關系最密切，要穿棉質白色內衣。戴孝在袖子的上端穿了壹件喪服。如果死者是男性，穿在左袖，女性穿在右袖。
孝的起源
中國周朝時期，禮儀文化體系正式建立，形成了壹部名為《禮記》的著作，其中關於喪葬祭祀的記載占據了很大篇幅。這些禮儀制度非常重視形式化，幾乎涵蓋了從出生到死亡的所有環節，壹直是後世禮儀制度的典範。
《禮記》中的喪葬記載大多側重於墓葬規格和祭祀形式，對服飾也有壹定的要求。到了漢朝罷黜百家，獨尊儒術的時候，朝廷開始註重對百姓的精神控制，道德要求嚴格，孝道是其中的重要壹環。
中國周朝時期，禮儀文化體系正式建立，形成了壹部名為《禮記》的著作，其中關於喪葬祭祀的記載占據了很大篇幅。這些禮儀制度非常重視形式化，幾乎涵蓋了從出生到死亡的所有環節，壹直是後世禮儀制度的典範。
《禮記》中的喪葬記載大多側重於墓葬規格和祭祀形式，對服飾也有壹定的要求。到了漢朝罷黜百家，獨尊儒術的時候，朝廷開始註重對百姓的精神控制，道德要求嚴格，孝道是其中的重要壹環。