自古以來，孟加拉的詩歌和歌曲就緊密相連。詩歌主要不是用來讀的，而是用來唱的。這位詩人也是作曲家。孟加拉國能見到的最早的文學作品是9世紀至12世紀流行的古詩詞《卡亞》。在古代，這種詩是以獨唱和合唱交替的形式演唱的。在漫長的歷史歲月中，孟加拉的詩和歌已經融為壹體，這種情況壹直延續到現代。比如泰戈爾(1861-1941)，1965438年諾貝爾文學獎偉大詩人，也是作曲家。他壹生創作了成千上萬首歌曲，至今仍在民間廣為流傳。他創作了孟加拉歌曲《我愛妳，我金色的孟加拉》的歌曲和歌詞。
孟加拉民歌與生活息息相關，有十多個不同的品種。音樂家把它們分為兩類:勞動歌曲和休閑歌曲。勞動歌有規律的節奏，往往膾炙人口，而休閑歌則囊括了除勞動歌以外的所有民歌，包括船歌、捕蛇歌、宗教歌等品種。
孟加拉船歌是壹首抒情歌曲，曲調很長，音域很廣。孟加拉國河流眾多，船只是人們的主要交通工具。船順流而下時，船夫喜歡唱船歌，其音階與孟加拉音樂中的“拉格”關系密切。孟加拉國地處熱帶，毒蛇很多。過去，許多人以捕蛇為職業。捕蛇者不僅抓蛇，治療被毒蛇咬傷的人，還經常帶壹條毒眼蛇來表演。每年還有祭拜蛇神的儀式，在表演和祭祀時會唱捕蛇人的歌《號外盤》。
孟加拉民歌中有很多與宗教相關的歌曲，主要有卡威根、勒圖根、加西拉、加裏根、帕拉根、巴烏爾等。“甘”在孟加拉語中是“歌”的意思，“卡威”是“主唱”或“首席詩人”的意思。“卡甘薇”是壹種流行的民間團體二重唱形式。每個團都有壹個主唱，團在他的帶領下演唱，因此得名。這種歌以問答的形式唱出印度教神話，可能會持續幾個小時。“樂頭幹”和“卡甘薇”的內容和表演形式相似，但加入了舞蹈，比“卡甘薇”更全面，更吸引觀眾。
除了“卡甘薇”和“樂頭幹”，還有壹些與印度教相關的歌曲叫做“嘎西拉”。《伽西拉》是壹首贊美印度教濕婆神的歌曲。最初是祭祀濕婆神時唱的，現在用來祭祀神的歌也用來娛樂人。“嘎西拉”的表演不僅包括歌曲，還包括舞蹈和表演，成為壹種綜合性的藝術形式。
這是壹首關於伊斯蘭歷史故事和戰爭故事的歌曲，由壹位名叫巴亞提的穆斯林演唱。其曲調與語言緊密結合，具有吟誦的性質。巴亞提唱的另壹首說唱歌曲叫帕拉甘，由壹個主唱和兩三個面試官表演，配以樂器，有時還會提壹些問題讓主唱回答。《帕拉甘》的主要內容是孟加拉國流行的英雄故事。它的形式包括說話、唱歌、對話，有時還有壹些簡單的舞蹈動作來配合故事。
它是孟加拉國的壹種民間宗教信仰，信仰這種宗教的人通過歌唱來表達自己的宗教信仰和哲學觀念。“Baour”歌曲的歌詞非常優美，富有哲理，曲調也非常豐富多彩，受到孟加拉詩人和音樂家的高度評價。泰戈爾自己的歌曲結合了“Baour”歌曲和孟加拉古典音樂的元素。“Baour”通常由四或五個人坐在壹起演奏，伴有彈撥樂器、弦樂器“Aikotra”和鼓。他們激動的時候，還會站起來跳“Baour”。
孟加拉民歌繼承了古老的傳統，大部分都是和而不同的。和印巴音樂壹樣，旋律由不同的“破布”組成，不同的歌曲也有自己的“塔拉”節奏體系。