14世紀蒙古翻譯家沙拉布·桑格將古印度名著《金光明最佳國王經》翻譯成了蒙古語。隨後，古印度醫學的壹些理論首先在蒙古傳播。1576年，藏醫學經典名著《四部醫典》傳入蒙古，17年底，印度佛教名著《丹朱經》被翻譯成蒙文，對蒙醫學的發展起到了重要作用。蒙醫在傳統醫療實踐的基礎上，以藏醫、古印度醫學的陰陽五行(五行)學說和中醫知識為基礎，吸收了“何儀”、“瀉日”、“巴達幹”等學說，並結合蒙古族的特點和民間療法進行了創造性的改革和發展。
蒙醫是蒙古的文化遺產之壹，也是中國傳統醫學的重要組成部分。它是蒙古族人民在長期的醫療實踐中逐漸形成和發展起來的。它吸收了藏醫、中醫和古印度醫學理論的精華，逐漸形成了具有鮮明民族特色、地域特色、獨特理論體系和臨床特色的民族傳統醫學。早期蒙醫(這裏泛指古代蒙古先民的北方遊牧醫學和成吉思汗時代至元朝滅亡這壹歷史階段的醫療衛生內容)，雖然尚未形成完整的醫學學科，但它以頑強的生命力貫穿於北方遊牧民族的古代歷史，並對當時的蒙古遊牧文化、軍事文化、宗教文化、民俗學等學科起到了壹定的作用。有壹個地方。)是蒙古族生活中非常重要的壹部分。通過對它的分析和研究，可以了解古代北方遊牧民族，特別是蒙古歷史的發展，醫學的雛形和發展以及蒙古人在當時世界歷史舞臺上對人類文化的貢獻。國內外關於早期蒙醫的史料記載很少，僅見於壹些漢書、後漢書、三國誌、蒙古秘史、元史、史書集等漢文、匡古籍和蒙古史料中，以及壹些中外使節訪問蒙古帝國時的風土人情記載。因為這些著作不是醫學專著。所以只能從壹個側面反映古代蒙醫的特點及其發展歷史。