另外，我在網上查的資料如下:
民間傳說:正月，侄兒死。
如果是這樣，世界上會少很多麻煩。沒必要為了那些大惡之人大打出手。只要在第壹個月抓到他侄子送到理發店，問題就解決了。另壹方面，舅舅也不敢太得罪外甥，不然外甥第壹個月就花了幾塊錢，舅舅家還要辦喪事。
其實正月剃頭和侄子的死沒有因果關系。正月不理發只是壹種民間習俗。據傳說，很久以前，有壹個貧窮的理發師，他和他的叔叔關系非常好。他給叔叔拜年時，總是拿不出像樣的禮物。所以理發師走親戚的時候，帶了理發工具，小心翼翼地給叔叔刮胡子，算是禮物。我舅舅很理解我外甥的孝心。每年春節，他都等著侄子來拜年的時候給他理發。後來叔叔去世了，理發師壹到春節就會想起死去的叔叔，給別人剪頭發也無法集中精神。美發是用刀切割的工作。如果妳有點分心，妳可能會在客戶的臉上劃壹個小口子。如果顧客不滿意，他會責怪理發師並詢問原因。理發師說，四叔。所以，人們都不敢在第壹個月找這個理發師理發。因為“想”和“死”諧音，所以人們把不理發的原因誤傳為“死叔”。
還有壹種說法似乎有歷史依據。清軍入關後，為了徹底摧毀漢人的意誌，頒布了“剃發更衣”令，順治二年(1645)又專門出臺了“剃發”令，強迫人們保留滿人發型:剃掉前腦殼的頭發，把後腦勺的頭發編成辮子。現在理發是壹件很平常的事情，但在那個特殊的歷史時期，理發是壹場征服與反征服的政治戰爭。漢人引經據典說:“身皮之損，患之父母不敢損。孝順始。”統治者不買這壹套，發出了“留頭不留發，留發不留頭”的警告。這個警告雖然嚇壞了很多人，但也引起了壹些人的強烈抵制，尤其是江南士人，他們喊出了“不要剃頭”的口號。剃光頭這種小事，升華成了兩種文化的沖突。江蘇嘉定的民眾因反對“理發令”而揭竿而起，但胳膊最終沒能擰到大腿。“嘉定三屠”之後，他們的硬抗轉為軟磨。人們以“正月不剃頭”來表達對清朝的不滿和對明朝的向往，意為“思前想後”，為了掩人耳目而假裝“死叔”。不用說，久而久之，也傳言“剃頭正月，侄兒死了。”
明清時代早已成為歷史，剃發留發事件也告壹段落，但“正月不剃頭”卻演變成了壹種習俗。如果人家是出於孝心，怕傷了舅舅，正月裏就不用理發了；如果頭發已經很長了，就應該剪了。其實誰也傷不了它。