重讀古人的經典家訓，為今天重新樹立家庭教育的理念，培養家風，培養修養和家庭和睦。在跨越時空的文化傳承中，這大概就是來自古代經典家訓的啟發。
家庭是國家的縮影。
修身、齊家、治國、平天下，是儒家傳統中知識分子推崇的信條。
中國古代“人必有家，家必有訓。”《家訓》作為家庭或家族中父母、祖父母對後代的訓誡和教導，成為後世儒家知識分子的家庭教育讀物，也是中華民族傳統文化瑰寶中最具特色的部分。用家訓來訓誡家人和孩子，在中國有三千多年的歷史。
關於家訓的說法很多，有人做過統計和詳細的描述，包括家規、家訓、家教、家規、家法在內的說法不下70種，但使用最廣泛的是“家訓”。形式很多，有訓誡、遺言、書信、詩詞、格言警句、作品等等。
中國古代流傳下來多少家訓？用“滿頭大汗”來形容壹點都不為過。從先秦到明清，那些具有廣泛代表性和經典性的家訓，即使在現代也依然廣為人知。周公旦的《指揮鳥書》、司馬談的《誡書》、諸葛亮的《誡書》、顏之推的《顏氏家訓》、李世民的《皇室家訓》、包拯的《包拯家訓》、歐陽修的《教論》、袁彩的《袁氏示範》、朱柏廬的《朱子家訓》、李毓秀的《家訓》。
家訓往往是由家族中的長輩或有威望、有社會地位的子女書寫，傳授給家族的子女，作為待人接物、教育子女的準則；也有壹些孩子記住了長輩的話，為後人樹立了榜樣。
“壹紙書只為墻，容他三尺。萬裏長城今猶在，不見秦始皇。”清朝的宰相張穎寫了這首詩來安慰他的家人，這首詩廣為流傳。其中“何不讓他三尺”幾乎成了勸架的口頭禪，而他的兒子張是清初知名的重臣，生活在康熙、雍正、乾隆三朝。中共中央紀委監察部網站發布的《人高三尺有什麽錯——安徽桐城六尺胡同的啟示》壹文寫道:“父子倆總理都是清官，心系人民，堪稱楷模。應該說他們得益於張穎的言傳身教，得益於淡泊克己的家風，得益於六尺胡同。”