1、首先，政治因素。
曾經有壹個非常著名的詩詞唱和，就是1961年毛主席和郭沫若觀看完紹劇《孫悟空三打白骨精》之後，郭沫若作《七律·看》，第壹句是：“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。”
誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這是革命的首要的問題。唐僧被認為是人妖不分的典範，而孫悟空有火眼金睛，壹眼看穿妖魔鬼怪牛鬼蛇神，不僅打倒，還要將重要的妖怪打三遍，正符合革命群眾打倒搞臭的革命信條。
所以，在壹個政治嚴肅時期，孫悟空三打白骨精，是和大鬧天宮壹樣政治正確的重要文藝形式。
2、其次，關乎男人與女人，永遠都是壹場戲。
在徐克、周星馳的《西遊伏妖篇》中，林允飾演的白骨精居然和唐僧談起了戀愛，果然到了娛樂家手中，真是怎樣都可以啊。原著中雖然沒有寫唐僧和白骨精拍拖，但是回目中用了壹個“戲”字：“屍魔三戲唐三藏”，不免讓人浮想聯翩。
在《西遊記》的故事中，白骨精變成了美女、老太太、老頭壹家三口，來迷惑唐僧師徒，在某些受過情傷的男性看來，還有比白骨精更能體現女性善變的特質嗎？仇視女性，是因為她們善變；因為她們善變，所以仇視女性，這變成了壹個難以說清誰是因誰是果的邏輯圈套。
我們非常熟悉的《紅樓夢》十二回“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑒”，因賈瑞受相思之苦，道士賜他壹面風月寶鑒，叮囑他只能看反面，不能看正面。賈瑞壹看反面，壹骷髏站著嚇人，再壹看正面，是那鳳姐在那款款地招手，妳怎麽選擇？選鳳姐，從此萬劫不復。在男權正統的古人看來，女色，光鮮亮麗，這只是表象，其反面，恰是骷髏，正合白骨精之意。淡漪子汪象旭也看得清清楚楚，他說：“究竟此壹月貌花容者，肉眼視之則月貌花容，而道眼觀之則骷髏白骨。人茍知其為骷髏白骨，亦何苦甘為所迷？而無如呆子之流，但見月貌花容，而不見骷髏白骨也。迷人敗本，豈止壹朝壹夕！
3、最後，其實唐僧動了凡心
有人問：唐僧有沒有動心？我們認為是有的。孫悟空本來只是擠兌唐僧，對他說：“師父，我知道妳了，妳見她那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裏搭個窩鋪，妳與她圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！”
如果唐僧沒有此意，此時悟空以下犯上，以言辭羞臊他，對師父大不敬，唐僧還不暴跳如雷以《唐詩三百首》懲罰悟空？可是此時唐僧竟然徹耳通紅、兀自羞慚，卻沒有只言片語的反駁，眼睜睜看著孫悟空壹打白骨精。直到這妙齡女子香消玉殞，唐僧才想起緊箍咒來。所以說我們的唐長老英雄難過美人關，早就把持不住自己了。