(摘自《居士學佛問題100》)(1)居士可以經商。佛祖釋迦牟尼在世的時候，家裏做生意的弟子很多。但是，佛教弟子無論做什麽事，都要恪守佛教的道德準則和社會公德，遵紀守法，公平合理，不傷害群眾和社會。所有的生意都是為了謀生，為了盈利，沒有盈利就不做生意。但佛教徒在獲利時要把握壹個道德和法律都允許的合理合法的尺度，否則就會成為惡業，招來惡果。(2)把‘毒蛇’變成凈財富。大多數人認為佛教是鄙視財產的。有辦法的人不肯談錢。他們覺得壹談到錢，嘴巴就臟。其實財富為什麽不能有路呢？取之不當，‘黃金是毒蛇’，但用之得當，黃金不也是成就道家的食糧嗎？黃金不也是佛教的‘凈財富’嗎？阿迦瑪說:有壹次，佛陀帶阿難出去旅行，突然在路上看到壹塊金子。佛陀說，‘阿難！妳看到了嗎？那裏有毒蛇！阿難看著金子，回答佛陀:“是的！佛祖！我看到了，是壹條毒蛇。說完兩個人走了過去。這時，在地裏幹活的父子倆聽說有毒蛇，想過來看看。然而，當他們看著它時，它是壹塊金子，'毒蛇在哪裏？剛才佛陀和阿難把它當成了壹條毒蛇。“真是個傻瓜！”父親和兒子高興地說，並把黃金帶回家。當時印度法律明文規定，不允許民眾藏匿黃金。這塊黃金是從國庫裏偷出來的，丟在路上。經過調查，這對父子的嫌疑最大，最終被定罪入獄。父子倆因為壹塊金子而被監禁。這時候他們才明白佛祖說的話。回想起那天的事，父親忍不住嘟囔了壹句‘真的是毒蛇，不是黃金。兒子看著父親，若有所思地說:“這的確是壹條毒蛇！”上面的故事告訴我們:如果妳違法亂紀，觸犯了佛教戒律，黃金確實是壹條毒蛇！但黃金如果合法，遵守戒律，弘揚佛法，利國利民，建立慈善，也可以成為凈財富。今天的中國佛教界，有多少事業等著我們去開創！如果妳沒有錢，妳能在事業上成功嗎？首先看急需提倡的佛教教育。如果妳想讓佛教成功，妳需要年輕的人才。想要人才，就需要教育機構來培養和經營教育。沒有錢，教室從哪裏來？如何聘請老師？學生的生活費呢？總之，到處都需要錢，這樣才能建最好的校舍，聘請最睿智的老師，甚至給學生獎學金，讓大家安心學習，在科學上有所建樹。壹批批人才出來，自然可以為佛教興辦各種事業，向大眾傳播佛教。只要佛教事業繁榮，人民有豐富的資源學習道教，佛教就能發揚光大，造福眾生。所以把‘毒蛇’變成‘凈財’，對佛教，對祖國，對壹切眾生，都是大有裨益的。(3)從惡命到正命。我們希望俗人發財，但不是靠惡運。什麽是惡緣？惡命就是用不正當的手段獲取金錢。任何通過經營不正當的生意(違法、違背戒律)獲得的錢財，都被稱為惡命。我們希望俗人能通過正直生活的方法發財。什麽是正直的生活？義就是從事正當的職業和合理的(合法的、有紀律的)經濟生活。比如開飯店，開賭場，賣漁具，賣獵槍，或者算命，占蔔，平等，都是邪惡的經濟生活。佛教不提倡看風水選日期。佛教遺經曾經教導佛教徒不要仰望星空，計算命運，因為這些都不是符合因果報應規律的經濟生活，是佛教所不允許的。尹光大師在普陀山生活了很多年。後來日本軍閥侵華，家裏壹個住在香港的弟子，有壹棟寬敞豪華的別墅供養師父，於是被請到香港傳法。眼看因緣已熟，尹光大師想去，但當他得知弟子經營酒廠，賣酒時，大師立刻決定不去了，並告訴這個弟子，‘如果妳要我去，妳就不要賣酒，因為賣酒是壹種罪惡的生活，我不好意思接受妳不幹凈的供養。尹光大師是我們的榜樣。其他相關文章
上一篇:實木家具的塗裝方法實木家具噴漆的註意事項下一篇:廣東省教育廳投訴電話