(約公元前468-376)春秋末期、戰國初期的思想家、學者，墨家創始人。
本姓莫名齋，魯國(滕州)人，墨子出身平民，自稱“北方之介”(呂春秋時的愛情類)，人稱“布衣之人”(呂春秋時的)和“潑婦”(《朱功舊事》)。漢代王充甚至說:“孔子是愚人。(論衡姬子)曾是宋代大夫，自詡“上層無事，下層無耕難”(《墨子·歸義》)，是同情“農工之民”的文人。師從石角後，傳承了清寺之法。又學儒家，學孔子之術，贊堯，順大禹，詩、書、春秋皆知。由於對儒家禮樂不滿，他棄周道而用夏征。崇尚兼愛，互不侵犯，尚賢，尚同，節儉，葬，非福，誌，鬼，命，以兼愛為核心，節儉，尚賢為支點。他是壹個“以繩墨自正，而急備天下”(《莊子·天下》)的人。
墨子為了宣傳自己的思想，收了很多學生，追隨了幾百個弟子，形成了壹個龐大的墨家。墨子說:“王公”，又教“步行之人”，幾乎是“從人言”(《墨子·孟珙》)。《莊子天下篇》稱贊:“墨子真是天下第壹！我會要求，但我做不到。雖然我很憔悴，但我是個人才！”鐵軌在哪裏。東至齊國，西至鄭、魏，南至楚、越。他與公運班據理力爭，成功阻止了楚國對宋國的侵略戰爭。墨子學識淵博，工藝精湛，制作精良。他曾經做過壹個“木風箏”，三天三夜飛不起來。他還擅長守城，後來學會了把經驗總結為守城二十壹條。他在明辯理論上也有所建樹，成為戰國時期明辯思潮的鼻祖之壹。墨子的事跡見於《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《魯春秋》、《淮南子》等書，而他的思想主要保存在墨子這壹後墨家學派。墨子墨家文集。西漢劉向整理七十壹篇，六朝以後逐漸消失。今傳世《道藏》五十三篇。舊書名是翟墨寫的，但它包括了墨子弟子乃至後來墨家的著作，是研究墨家的主要典籍。
《墨子》壹書按內容可分為五組:從親儒到三辯的七本書是墨子的早期著作，其中前三本夾雜著儒家學說，是墨子早期“學儒受孔”的痕跡；後四章包含了尚賢、尚同、天職、節儉和不樂的許多理論。前人以為以後相關章節的理論是壹個補充，其實對後面章節的總結起了重要作用。
二十四篇，從尚賢壹至非儒二為壹組，系統地反映了墨子的十大方面:尚賢、尚同、兼愛、非攻、節儉、節葬、非樂、誌、明鬼、非命。《經》、《經》、《大曲》、《小曲》共六章，分別致力於名辯、物理、光學等內容。因其名“經”，前人認定是翟墨自己的著作，實際上是後來的墨家著作，是研究墨家邏輯思想和科技成果的寶貴資料。《庚戌至公伯五篇》是墨子的言行錄，由墨子弟子整理而成，是研究墨子事跡的第壹手材料。從下面到最後二十篇(包括九篇佚文)，備城門是專門講守城技能和城防體系的，和秦朝比較接近。它是戰國時期“秦墨家”所撰，是研究墨家軍事藝術的史料，《墨子》內容廣泛，包括政治、哲學、倫理、邏輯、科技、軍事等各個方面，是研究墨子及其後期研究的集中資料。西晉時，陸勝和樂毅都曾為《墨子》壹書作過註釋，該書現已失傳。通俗版是孫誌讓的墨子《閑散》，主版是《儒林外史》。