山西剪紙的種類和用途

作為兼具實用和審美功能的民間剪紙，它是人們生活中最廉價的裝飾品，也是最能體現主人意願的精神產品。墻花，顧名思義，就是貼在墻上的花。它的篇幅很大，故事情節很強，比如八仙過海，結婚，主人送侄子，老鼠娶女兒。這種大型剪紙在山西的山村窩鋪很常見。早期的墻花大概是作為年畫來美化客廳，裝飾環境。雖然現在彩色膠印年畫經濟美觀，但是山村貼墻花的習俗已經存在很多年了。《壁花》延續至今，不能排除傳統的生活習俗，也不能忽視《壁花》的作者是農村勞動婦女這壹事實。他們是生活之美的創造者和執行者，他們最了解人民的願望和審美習慣。他們對生活的精妙理解和真摯熱愛融為壹體。他們以深厚的感情和豐富的想象力表達自己或周圍的人和事。有了這個，就沒有印刷品可以替代了。糧倉、水缸等倉庫是人們著力美化的“天地”。壹般人喜歡貼“魚”(魚和諧)，在糧倉上貼魚象征家裏有余糧；把魚粘在水箱上，如魚得水。有魚的地方就壹定有水，水是取之不盡的。早期的刺繡圖案，除了用鋼筆畫外，大部分都是用薄而堅韌的紙裁剪出來，然後貼在底層緞上，再進行刺繡。樣品切割的做法非常簡單經濟，既高產又快捷。只要找壹張薄紙跟樣就可以剪出多張，不會走樣。比手繪流傳更廣，所以民間流傳著相當數量的刺繡樣品。最常用的刺繡圖案是動物、植物和幾何圖形。這些剪紙簡潔而概括，富有抽象趣味。常見的飾品有“枕頂”、“鞋面”、“衣領”、“袖邊”等。剪的內容要看刺繡的用途，比如枕頂、鞋面、吉祥龍鳳、鳳牡丹、龍珠、麒麟、魚蓮、如意石榴，這些都是婚禮的吉祥語。小孩子的肚子，圍嘴，鞋帽，虎獅魚居多，都是為了活潑可愛。對於守宮守婆所穿的衣服，剪下“團壽”、“長壽”等畸形字，或“五蝠持壽”、“生日快樂”、“齊居延年”、“松鶴長春”等圖案。他們裁剪出的衣服或器皿的裝飾圖案，充滿了他們的真情實感和他們活潑的靈性。這就是剪紙藝術能夠深入人心的原因。反映生活和戲劇故事的民間作者，在黃土地上土生土長。他們熟悉周圍的壹草壹木、青山綠水、民情民情、風土人情，多年來練習的徒手切割、任意切割技術，都烙下了他們對農耕的熱愛，搟米磨面、趕馬、挑水劈柴、養雞餵豬、紡紗織布、縫衣做飯等。它不僅反映了豐富多彩的農村生活，也反映了淳樸的民風。他們的剪紙作品飽含深情，是生命的贊歌，是生活的記錄。晉劇歷史悠久。國劇的深度和縱深為廣大群眾所喜愛，也為民間剪紙藝人在題材、人物動態、故事情節等方面進行再創作提供了參考素材。在戲曲剪紙中，有幽默風趣的店主，有威武雄壯的和，有足智多謀的諸葛亮，有教子，有英姿颯爽的穆，有鐵面無私的，個個栩栩如生，呼之欲出。剪紙是在壹張薄紙上進行的，很難包含戲劇的全部內容。它只能捕捉最典型、最有代表性的情節、場景、人物來動態塑造。所以人物壹定要概括誇張，形象壹定要生動深情。《呂布演丟西姆的故事》以作者嫻熟深刻的藝術技巧和人物的眼神、動態，把壹個“誘”和壹個“戲”切割得栩栩如生。