《史記》中唯壹記載最早、最著名的音樂家師曠是山西洪洞人。他在春秋時期。
晉國的音樂家，中國古代的《陽春》《白雪公主》等名曲都出自他。中國古代文史資料，常與。
他是中國古代音樂藝術成就的典範。在民間，他更是神話。據《左傳》記載，
當楚國出兵攻打晉國的時候，遠在晉國的師曠通過吹笛子和聽曲調就知道了楚國。
不會有攻擊。“後來，楚兵敗了。此外，中國最早系統揭示音樂本質屬性的聲音。
荀況，《樂論》的作者，中國古代樸素的唯物主義思想家、教育家(即荀子，
也叫孫青)也是陜西人(新疆壹帶)。
山西有很多珍貴的“古樂”，很多至今還在民間流傳。其中，忻州地區的八套
”，被譽為“中國民族音樂寶庫中的瑰寶”。新改編並搬上舞臺的新疆傳統鼓樂。
秦王點兵引起了國內外的極大興趣。
山西古代民間樂器種類繁多。根據考古發現，陜西新石器時代有於濤和夏兩個朝代。
有了石編鐘，春秋時期就有了編鐘和編鐘。我們現在看到的山西民間樂器也是古代流傳下來的。
是的。這些樂器主要由絲綢和竹子制成，如笙、管、笛、、板胡、三弦、嗩吶、琵琶、箏和巴。
在我們常見的民間樂器中，還有各種鼓、鈸、鑼、鈸等。
歷史悠久。山西的民間音樂大致可以分為三類。壹種是“崇尚器樂”，由全國各地的鼓手演奏。
“曲”，是全國人民在社火時用各種樂器演奏的曲子，也是和尚道士們流傳下來的曲子
廟樂”或道教雜樂。
山西的鼓樂遍布全省，以忻州、晉中為最大，最有名，如原平、樊氏。
代縣地區的“大捷”和“八集”。
在陜西各地人民演奏的器樂中，最著名的是長治的"八音戲"和洪通的"威風鑼"。
鼓”等等。至於山西的佛教音樂，影響最大的是五臺山僧人演奏的寺廟音樂。這些聲音
大嶽有唐宋時期的遺產，但遺憾的是其中許多已經失傳。
山西民間器樂藝術常與說唱藝術相結合，《六安鼓書》《襄垣鼓書》
、“陜北道情”、“永濟道情”、“翼城秦書”、“武鄉秦書”都有這樣的特點。
山西幾乎到處都有民樂專家，城鄉不分，男女老少，民間皆有。
有很多人擅長音樂。山西的民間音樂活動與山西人的生活習俗密切相關。
從南到北，從東到西，壹年四季，連綿不斷。尤其是在春節期間，由當地人自發組織。
我們的民樂展演活動，猶如滾滾春雷席卷大地，猶如百花齊放，爭奇鬥艷。更神奇的是
更有甚者，在山西各地的傳統音樂廟會上，表演傳統音樂的人有幾十人、幾百人甚至上千人。
最能體現山西民樂特有的磅礴氣勢和恢弘場面，以及和而不同、剛柔相濟的獨特風格。
韻這些都為山西這片土地上優秀音樂作品和人才的出現提供了良好的條件。
除了上面提到的師曠的《陽春》和《白雪公主》，中國最著名的古琴曲《山流水》就是《春天》。
博雅，春秋時期著名的鋼琴家，在晉國當醫生時制造了它。北宋時期，中國第壹個把單宮調發展成壹個。
新舞臺民間藝人孔三川，山西澤州(今晉城)人。就當代而言，他是中國著名的國音。
音樂家，很多來自山西。比如胡天全，人稱“盛大王”，山西忻州人。與他齊名的笙手。
來自山西定襄的閆海登；中國著名的長笛演奏家馮子存是大通人。李，著名的民族長笛演奏家。
鎮是山西河曲人；著名民族嗩吶演奏家馮子存，山西大同人。著名民族長笛演奏家李震。
他是山西河曲人；全國著名嗩吶演奏家燕爾柳、胡金銓、程天寶也在山西五臺。
、忻州、壺關等地。