首先，我們來看看越國的由來。
根據歷史記載，
越王鞠堅是禹的後代，夏朝皇帝少康的私生子。封在惠濟裏，為的是留住余的犧牲。紋身已經把頭發弄斷了，長滿了草。
也就是說，嶽的祖先本來就是大禹的後代，又因為大禹的墓在惠濟裏，後來才被要求侍奉於的山洞。所以君主應該是姓氏。
這是中國古代的傳統觀點，也是未來史書中基本相同的觀點，比如朱。
邵康、封小兒子以表情意，以奉守於斯，為嶽。殷周史，至於雲長，列春秋。允常卒，判劍為王，皆在會中。
《吳越春秋》理論
妳越多，妳就越多，於霞的末日也就來臨了。.....以下六人，多與皇帝邵康為敵，邵康怕於絕犧牲，乃封其私生子於嶽，。
這是第壹種觀點。第二種觀點認為越國和楚國的祖先應該是壹個人。
據《世本》記載。
嶽，糜姓也，與楚同宗。
根據墨子的記載
楚的前任首領李雄開始討論這座山。越王之失，來之突然，邦初在嶽，唐叔、呂尚邦在齊晉，都在百裏之外。今天因為國家的合並，都在世界上了。
因此，這種說法認為越國的始祖是熊去病的第三子張越。
立長子康為茍王，子弘為鄂王，次子康為王。全在楚人地江面上。
第三種觀點認為嶽的祖先是從山東遷徙過來的。據《國語》記載
也就是在幾年時間裏，東南出現了賴、居、、吳、嶽等眾多奸夫，他們都很帥，壹戰報效31國，綏南征服了楚國。
然後聯系上面的史料，難道邵康封他的兒子，不在惠濟區，而是在山東。後來他們的後代南遷？
第四種說法，是每周壹次的房事包。如《朝鮮詩歌傳》
傅月和石舟也是被封侯的，壹定不是在大國，而是在江海之惡，與魚鱉為伍，弄紋身。
但實際上，無論是周朝還是夏朝，對長江中下遊的影響都沒有絲毫觸動。怎麽封？
提到嶽，就不得不提另壹個詞，百越。據《漢書》記載
從腳趾的交叉到七八千裏的相遇，有幾百個不同的地方，每個地方都有自己的種姓。
百越不是壹個民族，而是壹群民族。
百越人是多個民族的總和，大部分生活在熱帶、亞熱帶氣候。
“越”壹詞源於竹書紀年。
於越來賓
據《吳越春秋》記載
禹是少康六代之後的皇帝。邵康怕虞的犧牲永無報，就把私生子封在嶽，稱他為吳虞。
這個物語是什麽意思？
有專家認為，於與越古音相近，但無壹與於相近。因此，俞樾和武玉應該是對唱關系。據記載
少康最小的兒子叫嶽，叫越國。
簡而言之，由於越人之地偏遠，中國無法進入，越人紋身被割掉，被中原人斥為蠻夷。
不過，越國的這個分支應該是後來越國的祖先。
經過十幾代的繼位，國君能力較弱。
總有壹天，會有人天生會說話。
他說:我是吳虞國君的後代，我要重整大禹的祭祀。
於是人民擁戴他為君主，這就是吳仁。
沒有人生來就沒有妻子，她死後，傅坦即位。之後又是壹次血統上的大落差。
在吳王活在夢中的年代，雲裳登基為君。
在過去的二十世裏，至於承諾。當他允許昌的時候，他和吳王打了起來，並為此抱怨。允常卒，子句立，為越王。
所以對於越國的早期歷史只能得出壹個相對的結論。
即他是南遷的夏朝後裔，與當地古越文明、黃河流域文明、長江流域文明融合，然後推舉後裔為部落首領建立越國。越這個詞應該在越國建立之前就有了。