《弟子規》原名《荀孟文》,原作者李毓秀(公元1662-1722)是清代康熙時期的壹位學者。以《論語》弟子“邊學邊寫”為中心,進則孝,出則幼。他們真誠守信,他們熱愛壹切人民,但他們善良,不遺余力地學習文學。共分五個部分,具體陳述了弟子在家、出門、待人、受物、學習應遵守的規章制度。後來,賈存仁在清代修訂改編了《荀蒙文》,並改名為《弟子規》,是啟蒙修身養性、教育子女敦倫盡防邪守正、培養忠君家風的最佳讀物。祖宗雖遠,祭祀必誠。兒孫雖蠢,必讀經書。棄經棄德是公安腐敗的根本原因。人心貪婪、懶惰、墮落的原因是,要想給世界帶來和平,就必須從根源做起。扭轉犯罪趨勢的唯壹方法是教導孝道。誤以為根是枝端,認的枝端是根。為了解決問題,就制造問題。君子只有壹個事業,這個事業就是自強。俗話說“教子是初學者,教女是初學者”,在孩子天性被玷汙之前,好話容易進;偏見,長久而不易改變;老朋友的善良和自信,必須從小培養;要在孩子小的時候教會家長讀經典,培養孩子的根本智慧和決心;更覺因緣之理,敦倫盡其所能;如果年輕時不教,長大後習慣成了也沒辦法!三字經上說:“不教,是父之過;什麽是老師?壹個嚴格的傳教士。」; "教學之道,貴在設計。“,不博而雜;所以,壹部經典,要讀壹百遍,背壹千遍。蘇東坡說:“舊書百讀不厭,要熟讀,要深入思考自己。“目前教學中不好的地方在於豐富性和復雜性,不註重因果道德和學生閱讀能力和決心的培養,導致了今天的苦果。期待睿智的父母和老師,深刻理解目的;這是中華文化的命脈,華夏子孫能否長久享有和平是關鍵。有識之士應該看到這壹點。幾百年來,我們中華民族的祖先壹直信奉壹個簡單的道理:孩子小的時候(0 ~ 13歲),記憶力很好,要記住前人的人生經歷和智慧,牢牢記住,記在心裏。雖然此時他還不明白它的深刻含義,但先記住,就像牛先吃草,有時間再反芻壹樣,孩子的理解能力也是隨著年齡增長的,到了壹定年齡自然會醞釀發酵,必然會有更深的理解和領悟。如果在孩子應該記憶力很強的時候,不給孩子壹些經典的東西儲存在腦子裏,沒有“厚積薄發”,怎麽可能“薄發”?怎樣才能融會貫通?《弟子規》這本書影響很大,閱讀量也很大,僅次於《聖紫晶》。”弟子”指的是所有聖賢的弟子,“規”“夫見”指的是男人的意見。所以,每個人,每個研究聖賢經典,模仿聖賢的人,都應該學習。如果《弟子規》沒有做到,學習其他經典就很難獲得真正的智慧。《弟子規》包含360句(1080字),有概述和介紹,旨在用簡潔的語言對孩子進行早期啟蒙教育,灌輸儒家文化精髓。將軍敘第壹章孝在進第二章孝在出第三章信在出第四章泛愛民第六章親仁第七章余力第八章學。
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