1.漢服文化作為中國的傳統文化，歷史悠久，對於弘揚傳統文化，讓我們的子孫後代更深入地了解祖先傳下來的服飾，有著特殊的意義。
2.漢服文化可以增強人們的民族自豪感和愛國主義精神，激發對以往歷史文化的記憶。
3.漢服文化可以促進中國現代服裝業的發展，具有借鑒意義。
漢服文化可以促進我國的精神文明和道德文明建設，具有積極的意義。
5.漢服文化帶來中華禮儀，使全民開展學習國學和傳統文化的熱情，具有這種建設意義。
漢服文化和儒家文化壹樣，是中國古代人民智慧的結晶。比西方服飾文明早了好幾倍，引領了時代潮流。
漢服，全稱是“漢族的傳統服飾”，又稱漢服、華服、華服。黃帝即位至17世紀中期(明末清初)，處於漢族主要居住區，以“華夏-漢”文化為背景和主導思想，以中華禮儀文化為核心。
通過自然演變形成的獨特的漢族風格和性格，明顯不同於其他民族的傳統服飾體系。它是中國“服飾之國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、“塞勒斯之國”的化身，承載著漢民族優秀的工藝和審美，傳承著30多項中國非物質文化遺產，保護著中國工藝美術。
與“漢”字類似，漢服中“漢”字的外延也有從漢代擴展到整個民族參照的過程。比如馬王堆三號墓手稿中關於漢服的最早記載:“簡牘中有四位美人，其中兩位身著楚服，兩位身著漢服”，指的是漢代的服飾禮儀制度，即李周、李逸、李記的冠服制度。
據唐代《舒曼》記載，“漢服”是指漢人的服飾禮儀制度。
漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源於黃帝所做的加冕。定型於周朝，並經漢代，以四書五經為基礎，形成了完整的袍服體系，成為神道教的壹部分。
所以中國後來的朝代都生活在周朝和法漢，繼承漢室衣缽是國家大事，所以才有了《二十四史》中的郁達夫之誌。“黃帝、堯舜垂衣而治天下，其利得於幹坤”，意思是說，衣下襯裙的形狀是天意所定，是神聖的。
漢服還通過華夏法制影響了整個中華文化圈，亞洲國家的壹些民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都有或借鑒漢服的特點。
漢族人對漢服的認同是民族意識的壹部分。中國大亂期間，中原地區的知識分子和各界人士紛紛逃往南方，保留了中原文明的火種，逐漸將江南發展成為繁榮富庶之地。這壹事件被稱為“與皇冠壹起穿越南方”。宋朝時，郭靖不願棄漢衣而自殺。
漢服因中國儒家王道文化的傳播而影響深遠。周邊民族，包括其他許多儒家文化圈(漢文化圈)，通過模仿中國禮儀制度，借用了漢服的壹些特點，並以此作為吉兇五禮。此外，中國李濱還規定，四夷之君必須穿自己的衣服出現在中國皇帝面前，這意味著“蠻夷之主帶著他的國服”。
在漢唐的藩屬制度中，有壹種周邊民族首領定期朝見皇帝的所謂“朝聚”制度。無論是外國君主及其使者或臣子向中國皇帝參拜、接受官職、建功立業，還是中國皇帝宴請外國君主，外國君主都要穿國服獻禮。民族服飾制度促使周邊民族形成了自己的民族服飾。
比如契丹太宗入晉時接觸了中原服飾制度，回到北方後參照中原服飾制度制定了本朝的國服和漢服制度。歷代都有描繪他國大使服飾的官貢圖。