“玄學”作為壹個哲學詞匯，是壹個非常有趣且貼切的舶來品翻譯。哲學詞匯的翻譯比那些國內沒有的東西麻煩多了，比如把“jeep”音譯成jeep。
“玄學”這個名稱來源於《易經》中的“玄學指道，玄學指器”，由日本哲學家井上哲二郎翻譯，嚴復譯為“玄學”。其實原“玄學”的直譯意思是“物理學之後”。
簡單地說，所謂形而上學，是指人們基於人和世界存在的抽象性、壹般性、普遍性的認識論體系。形而上學理論的基本特征是語言和概念形式的抽象性。對事物存在的研究是壹種廣泛的、普遍的壹般性研究。
也可以說，形而上的理論體系是在抽象的基礎上關於萬物真理的“統壹論”，即“普遍真理”，類似於中國傳統哲學中的道。
對“形而上學”的相關理解
“玄學”這個概念是指不要拘泥於壹個具體事物的表面，擺脫表面現象，而要能夠研究這個現象背後的本質規律。“玄學”就是最高層次的抽象，相應的，也有“玄學”這個概念，但這個概念不是很正式，只是對應“玄學”，特別是研究壹個具體事物的表面規律，不夠抽象，不夠本質。
提出“形而上學”概念的時代，是古典哲學興盛的時期。當時人類還沒有合適的工具來認知世界，屬於非工具時代，也就是所謂的“體感時代”。比如中醫的“望、聽、問”就屬於典型的體感方法，他們開始用肉眼、觸覺等原始方法，加上默契、想象、比喻等思維方法來探索和認識世界。
可以說，人類社會早期沒有“科學”和“哲學”之分。在古代，人們用哲學去尋找事物背後的規律，哲學只是人類早期的科學。
正因為如此，早期的人認為世間萬物都只是表象，背後壹定隱藏著某種規律，這並沒有錯。但是古人也認為整個世界必須有壹個終極規律來描述整個世界，所以哲學給了自己認識世界終極規律的任務。時至今日，哲學還在吹噓探索“世界的終極本質”，哲學是“萬物之學”
參考以上內容:百度百科-玄學(哲學的壹個範疇)