吳楚大師的學習過程是基於這樣壹個事實，即儒家思想經歷了禪宗，最終到達凈土。在佛教中，大師有兩種交流，學習禪宗的精髓，持戒修行佛法，也就是學習禪宗，成就教義，最後回歸凈土，成大業。大師的佛學修行深受永明大師和蓮池大師的影響。基於在禪定上的努力和修持凈土宗佛法的成就，成為壹代宗師，壹時享有凈土宗的盛名，影響千古。這正是永明延壽禪師在《四簡》中所說的:“禪有凈土，猶如有角之虎，今世為師，來世為佛。”年華寺目連社多年來與師父親近，開導開導了不少。親眼目睹，深深地被大師的偉大所折服。我曾說:“老師真的太厲害了，六根有利可圖。悟性非凡，即口若懸河，苦行僧，始終如壹。”
優良傳統
大師的凈土思想可以說是繼承了景宗先人的優良傳統，非常重視做三資糧的信念和意願，這是凈土業的根本。師父自己也是從打坐走向凈化的，他心裏很清楚到底是參與打坐難，還是修清凈難。所以大力提倡修持清凈法門，開導大眾以清凈心念佛。在開篇的法文中寫道:“我們這壹代人實行純商業，信仰貴於深度，我們願意貴於切割。我希望信仰深刻，所以所有的異端邪說都不能動搖。所有的情況都無法扭轉。在我修行純修的時候，佛法的創始人突然出現在我面前，讓我放棄了純修，成了佛。我不敢做這件事。就是nigume突然出現，說比凈土方便，讓我放棄這個跟那個，不敢教了。這叫深信不疑。如果燒紅的鐵輪在上面旋轉，就不會那麽痛苦，會放棄死的願望。如果輪到王聖渺五欲當下，他不會樂在其中，放棄死欲。如果妳這麽聽話，妳也沒有改變妳的願望。這叫許願。”信念，熱切的渴望，實踐，才能成就往昔凈土的奇果。
向佛祈禱
純修行方面，大師重在心性。石雲說:“所謂執者名，即拳為順，意為緊握於心，暫不忘之。壹點或壹念斷了，就不執，壹點或壹念雜了，就不執。如果妳執著於對方，妳會真的很勤奮，如果妳不斷努力，妳會逐漸成為壹個專壹的人，成為壹個網商。”大師認為“壹念之差不亂”是修行凈土法的重點。是純業的歸宿，是凈土的大門。如果妳不進這扇門，妳就永遠不會安全。讀書人不能勉強！
十大信念
凈土宗的根本資源是信仰、意願和行動。大師深有體會，當代大部分純實業的學者都有壹個通病，就是信心不強。所以我根據自己的修行經驗，特別列出了十種修凈土的人應該有的信仰，讓不信的人有信仰，信了的人有成長。正文說:“第壹，生必有死；第二，人生無常；三、輪回路險；第四，苦的長短；第五，佛語真實；第六，有凈土；七、願生；八、人生不退；九、壹生成佛；十、法律是唯心主義的。”以上十條提到，言簡意賅，能讓學者壹看就懂，記住自己所信。綜上所述，我們可以大致了解大師凈土思想的特點。鮮明的凈土宗理論結合精純派的真摯情操，以及解說，應該是及時的，讓人耳目壹新。作為大宗師，大宗師屬於名副其實。凈土宗在現代的復興為吳楚大師奠定了堅實的基礎。吳楚大師的冥想可以用對印刷術的贊美來概括。
頌歌:
向大眾展示法語好處多多，念佛加藤包羅萬象。
只是這顆心讓整個真相變成了錯誤，而不是陀讓整個錯誤成真。
不隨命運而變，就隨大流，不隨命運而變，就隨大流。
人若按此義修行，應與阿彌陀佛同壽。