徽派三絕是指

“三絕”(民居、祠堂、牌坊)“三雕”(木雕、石雕、磚雕)徽派建築民居的特點是:①以戴瓦、粉墻、馬頭墻為特征。②磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。③以高屋、深井、廳堂為家居特色。壹、和諧流暢、統壹規劃的整體美。這與當時徽州的社會背景和地域環境密切相關:徽州是封建宗法制度的理論基礎——朱成理學的發源地，宗法制度比其他地方更為嚴格和完備。為了保持血統的純正和宗族的凝聚力，防止外族入侵，徽州人是群居的。當時的徽州已經成為全國風水文化的中心，官、商、民對封建風水文化頂禮膜拜，認為村鎮群體布局所勾勒出的地形輪廓的道德內涵直接體現了壹個宗族的“文化”品質，關系到宗族的興衰。宗族建築的統壹規劃被廣泛期待。徽派建築的群體布局雖然是封建宗族權利制約的產物，帶有濃厚的封建迷信色彩，但其審美效果卻是奇妙而令人大開眼界的。徽州古村落大多都是黑瓦白墻，飛檐翹角的房屋隨著山勢地勢的高低錯落有致，層層有序，蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊——各種建築規劃有序。讓駐足其間的遊客耳目壹新，肅然起敬。二是山水環繞的自然美景。惠州的地形復雜多彩，境內山勢險阻，溪流縱橫交錯，溫暖的亞熱帶氣候使其森林郁郁蔥蔥。生活在“理學文章山川靜”獨特人文環境中的徽州人，文化素養深厚，在構思村落藍圖時最擅長把握山川寫文章。山是溪流的骨架，溪流是村莊的血液，建築成了附著在血液-溪流及其支流上的“細胞”。徽派建築集團更註重周邊環境，參考山脈、水草植被，或依山涉水，或依山傍水，力求將人工建築與自然景觀融為壹體，使家居環境清幽雅致，如畫如畫，保持人與自然的自然和諧。在這種建築理念的指導下，徽州“桃花源”村鎮隨處可見。它們或散開在波光粼粼的河岸邊，或蟄伏在雲霧繚繞的深山壹隅，環境優雅，空氣清新，視野多彩。休寧縣王村鎮十五坑村就是壹個典型的例子。這裏群峰林立，林海幽谷，房屋呈階梯狀排列，錯落在綠杉的竹流瀑懷中。縹緲縹緲，宛若人間仙境。第三種是優雅簡約的簡約。長期以來，惠州的民生因為地形而艱難。生活在這樣艱苦環境中的徽州人深知養家和創業的艱辛，養成了勤儉節約的良好作風，被寫進家規家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。所以，即使事業有成，富商巨賈也不自滿，崇尚節儉。建豪宅時，往往簡單樸素，就地取材。在堅固、實用、優雅的基礎上，尋求簡單、自然、優雅、樸素的美感。正因如此，也就不難理解徽州很少有富麗堂皇的豪宅了。以當地豐富的粘土、石灰、易縣青石、水杉等為主要原料的徽派民居，構思精巧，造型獨特，堅固美觀。遠遠望去，所有的黑瓦白墻相映成趣，斑駁的青石門(窗)蓋和精致簡潔的水墨畫點綴其中，更顯古樸典雅，韻味無窮，風格輕盈簡約。