我們面對的現實
當敦煌的寶藏出現在大英博物館的時候，當《孫子兵法》《三國演義》的讀者更多是外國人的時候——作為中國人，我們應該為此高興還是難過？當我們的經濟實力吸引了世界的目光，而中華優秀文化卻在不知不覺中流失，我們是該高興還是該擔憂？
毋庸置疑，改革開放後，中國在各個領域都發生了翻天覆地的變化。思想解放確實帶來了文化的活躍和激蕩，國家的開放也確實帶來了文化的四面八方的雨露。也正是在這種文化環境中，新舊文化的矛盾，中西文化的碰撞，傳統文化與現代文明的比較，文化的堅守，文化的變遷，都在積極而必然地湧現。西方的生活方式和社會文化的東進也逐漸拉近了東西方文化的距離，這在年輕壹代身上尤為明顯。從我們的所見所聞，80年代末出生的人開始相信聖誕老人，開始在麥當勞必勝客過生日。但他們中的許多人不知道如何握筆，閱讀線裝書，從未見過長壽鎖，從未去過方桌。他們可以把在某個角落找到的算盤當作汽車來玩。在他們的記憶中，從來沒有對這些傳統的東西有過印象，所以沒有質感，蒼白無力。這些老祖宗傳下來的東西，浸透了中華民族幾千年文明的結晶，對他們來說是陌生的，甚至是不可理解的。於是，現在的年輕人開始忽略甚至放棄這些國內文化。他們更崇拜西方文化。他們在世界各地都是西裝革履，說著壹口流利的英語，卻懶得請壹天假去祭奠祖先。
傳統文化在中國已經衰落，它的缺席已經成為壹個痛苦的現實。傳統文化雖然不全是好的，難免有壹些糟粕，但其精華絕對比流毒多得多。否則，為什麽在其他主要古文明早已斷了血脈的情況下，中華文明依然熠熠生輝？但最可悲最可悲的是，我們忽視的文化，卻被別人當成了珍寶。當韓國將中國傳統節日端午節列為文化遺產時，國內輿論壹片嘩然。其中壹篇題為“去傳統化交出文化遺產”的文章寫道:“中國長達壹個世紀的“去傳統化”運動並沒有使中國富強，只是造成了破碎的壹代——對傳統文化壹無所知的迷惘的壹代...由於我們對傳統的漠視，我們對傳統的保存遠不如我們的鄰居。我們不甘心但也不能怪別人。是我們交出了我們的文化遺產。”這讓我想起了敦煌石窟，想起了敦煌文化，想起了當時的王道士，想起了當時的斯坦因，想起了當時的滿清政府，想起了斯坦因把屬於我們的敦煌經卷、經書、造像運到歐洲的時候，我心裏有壹種苦澀的感覺:那些敦煌的寶貝不是別人搶走的，是王道士願意用只值幾個銀元的東西來交換。這些中華文化的瑰寶，簡直，簡直丟了！《孫子兵法》《三國演義》《論持久戰》這些今天年輕人很少關註的經典文化，並沒有被我們的人民所吸收，而是被日本、韓國和歐美壹些國家用來學習管理人才和資源，應用到商戰中，反過來和我們做生意。這是文化的不幸還是華夏子孫的悲哀？我們不知道。
壹個民族的教育水平在壹定意義上反映了壹個國家和民族的經濟發展水平。真正的文化是啟迪人們心靈、教導人們孜孜不倦推動人類進步和社會發展的精神食糧，而不是那些自命清高甚至散布封建迷信、違法亂紀的人渣。壹個民族不需要泡沫文化和虛假文化。泡沫和虛假文化無法重塑精神理念，建構人格品質。越有文化越好。定義文化是道德底線。
文化的進化只能說明現實文化的缺失，它的貧困影響了精神文明建設，制約了人們社會公德和職業道德的提高。中國傳統文化的許多內涵是我們壹生都無法理解和領悟的。也許它的壹些雜質應該丟棄，也許它的壹些內容不能為我們的經濟建設提供及時的智力保護和支持，但我們可以揚長避短。