2.左祖右舍:中國禮儀思想的壹個重要內容是尊祖、倡孝；祭祀土地和食物之神。有土地才有食物。“民以食為天”，“有糧則安，無糧則亂”。天公作美，國泰民安，這是天經地義的道理。左祖右舍體現了這些思想。據《李周·官純·蕭宗伯》記載，“建國寶座是右國，左祠堂”。故宮建立時，基本遵循“左祖右舍”的原則。祠堂應位於整個城市的東面或東南面，社壇應位於西面或西南面。這種做法被繼承了下來。所謂“左祖”，就是在宮殿的左前方設立祠堂。太廟是皇帝祭祀祖先的地方。因為是天子的祠堂，所以叫祠堂。所謂“右社”，就是在皇宮的右前方設立壹個社壇。社區是土地，小米是食物。社壇是帝王祭祀土地神和食神的地方。
3.前朝後寢:前朝是皇帝上朝管理政治、舉行儀式的地方。因為它位於整個建築群的前部，所以被稱為“前院”。後臥室是皇帝、嬪妃及其子女居住和生活的地方。因為位於建築群的後部，所以被稱為“後臥室”。
4.三朝五門:根據朝政內容的不同，分別在大小不同的大殿中舉行。自古以來，朝鮮就有三種活動殿堂，稱為“三朝制”。所謂“三朝”，是指大朝、內朝、外朝。與三個朝代相對應的建築是奉天殿(太和殿)、蓋華殿(中和殿)和神審殿(保和殿)。“五門制”是指在舉行大型求偶活動的宮殿院落前，沿中軸線由五扇門和附屬建築組成四個院落，作為王朝宮殿前的主導空間。這五個門從裏到外分別是宮廷門(奉天門或太和門)、皇宮門(午門)、宮城龍頭門(端門)、皇城門(天安門門)和皇城龍頭門(清門)。
與普通建築相比，宮殿建築對傳統禮制的象征和標記作用更加明顯和突出，政治體制中央集權，等級觀念嚴格，其中貫徹了陰陽五行、天人合壹、宗法信仰等思想。因此，宮殿建築往往成為傳統禮儀的象征和象征。