渤海縣人鄭仁業，姓秦，是越南人。當我年輕的時候，我是壹名教師。舍客長桑君，扁鵲絕，常願相見。常桑軍也知道扁鵲很有人情味。在十幾年的進進出出中，我私下裏把扁鵲叫過來坐坐，偶爾說壹句:“我有禁黨，我老了。我想告訴公眾，公眾不應該讓它出來。”扁鵲說，“兌現妳的諾言”。正是出於他的胸襟，他給扁鵲開了中藥:“多喝點水去水池，30天就知道事情了。”。人們註意到禁藥是給扁鵲的。突然消失了，幾乎沒有人性。扁鵲用他的話喝了30天的藥，他看到墻那邊的人(墻那邊能看到人)，這樣他就能看到病，看到五臟(臟)的癥結，他以脈診為名。為大夫或在齊，或在趙，被封為趙。
根據這個傳說，扁鵲年輕的時候是壹名護士長。所謂房子，就是春秋戰國時期的招待所和旅館。“李周？天官？”築澤》說:“棕櫚屋。棕櫚之王將分享房子。“莊子？《說劍》說:“師父，不要休息，只管放棄，聽候命令。求高手設戲。”所謂舍監，《史記·考證》是這樣解釋的:“劉世允:守客舍之帥，故稱雲舍監。“根據目前的陳述，護士長是酒店的總經理。扁鵲從小就做酒店經理，而且幹了十幾年。在此期間，壹位名叫常桑軍的老人經常入住酒店。別人把他當回事。只有扁鵲知道他不是壹個普通的客人。十幾年來壹直恭敬地接待他，熱情周到地為他服務。扁鵲彬彬有禮的服務態度感動了常桑軍，老人終於把他珍藏的醫學秘密全都教給了他。之後，扁鵲離開酒店，懸壺濟世，遊歷趙奇迪達，把脈治病。
扁鵲的醫術高超。早在公元前5世紀，他就用“望、聞、問、感”的方法來診斷疾病。他特別擅長把脈，開創了中醫脈診理論。在臨床實踐中，經常采用多種醫療技術對人進行治療，效果相當不錯。最著名的例子就是郭王子突發疾病去世，而斷定他得了屍病(假死病)，於是綜合運用針灸、火灸、拔罐、服藥水、* * *、恢復神智、鍛煉身體等技術，終於使奄奄壹息的郭王子起死回生。從此，他“神醫”的名聲在世界上更加響亮。除了高超的醫療技術外，他始終堅持“六治”的醫學原則，這標誌著他高尚的醫德和反對迷信巫術的唯物主義思想。所有這些使他成為當時中國和全世界的大師，並形成了扁鵲學派，對後來的醫學產生了重大影響。