七大拳系的峨眉拳系

峨眉拳系是指以峨眉山為中心的四川拳系，它是在中國南方地區僅次於南拳第二大拳系。 峨眉山雄跨於四川中部，北瞰邛崍，南鄰小相、大涼眾山，東有岷江，西有大渡河，雄渾高峻，綿亙百裏，盡得巴山蜀水之靈氣。其主峰高達3099米，遠在武當，嵩山之上，原來為遊覽勝地。

峨眉山是中國佛教的四大名山之壹，相傳是普賢菩薩的道場，山上寺觀眾多，有不少名剎。

據說峨眉山上的和尚道士很早就有練武的傳統，但史料很少記載。明代中期，抗倭名將唐順之寫了壹首《峨眉道人拳歌》，生動描寫了峨眉拳法的快速靈巧。唐順之本是武林高手，曾向戚繼光傳授過槍法。他以行家眼光看拳，其描寫自然不同於壹般文人的誇誕之筆。由此可見，當時的峨眉拳法已相當成熟，在少林拳法之外自成壹格。

大概在唐順之推許峨眉拳法的同時，峨眉的器械水平也正在悄然完成著質的飛躍，其標誌著峨眉槍法名揚天下。

峨眉槍法為峨眉山普恩禪師所傳，至明末時已傳四代，少林僧洪記也曾學得這壹槍法。生活在明末清初的吳殳是普恩禪師的第四代傳人。吳殳是壹代武林高手，尤精槍法。他曾匯集各種槍法五百余種，推峨眉槍法為第壹。明代中期，峨眉的槍法，福建泉州的棍法和劍術，都曾獨步天下，其水平遠在嵩山少林寺之上，而且後來都曾對少林武術的發展產生促進作用。同樣地，少林拳法對峨眉拳系的最終形成也產生過重大影響。

四川向稱天府之國，經濟文化發達很早，與北方交流頻繁，歷史上北人入川絡繹不絕，將少林拳法帶入四川。四川民風勇悍，人民富於鬥爭精神，習武之風幾乎不亞於中原。峨眉拳術就是在四川地方拳術與少林武功互相交流融會的基礎上形成的。在四川流傳較廣的僧門拳、明海拳、洪門拳、字門拳、會門拳、盤破門等。據說均源於嵩山少林寺。趙門拳、山東教等也與嵩山少林寺有淵源關系。但是，上述諸多拳派，多以短拳為主，“多拳少腿”，與“多腿少拳”的少林風格已有明顯區別，已經四川化了。有些拳種在北方早已罕見，卻在四川紮下根來，像在四川南充地區流行的江河拳，相傳源於河南開封，可是如今在開封倒是失傳已久了。 峨眉拳系中也包括壹部分土生土長的拳種。像余門拳就是東鄉縣（今宣漢縣）余氏家族的祖傳拳術，到清乾隆中期始傳外姓。白眉拳相傳為峨眉山白眉道人所授。化門拳相傳為峨眉山修德禪師所傳。峨眉拳系中還有壹些罕見的象形拳，像慧門拳中有蛤蟆拳、蝴蝶拳各壹路。余家拳中有壹路“攀花拳”，動作模仿蜂蝶飛舞花叢之態，輕盈靈巧，多縱跳閃躲，講究沾手連發。峨眉拳系中還有壹套黃鱔拳，為安嶽陳氏家傳拳術。

此外，武當、南拳、形意、太極、八卦者大拳系也都有拳路傳人四川，有的已經衍化為峨眉拳系的壹部分。

據近年統計，目前四川省內***有67個拳種，流傳1652種拳械套路，另有276種功法。在這67種拳種中，屬於四川本地的拳有28個，占總數的41·79%。明顯屬於少林拳系的拳種有27個，占總數的40·30%。另外12個拳種屬於其他拳系。 四川是西南經濟文化大省，歷來具有胸襟開闊、兼容性強、求新求變的特點。巴蜀文化是中國最富於包容性的地域文化之壹。它既不像中原文化那樣，具有頑強的民族主導意識，以致為自尊和歷史因襲所累；又不像嶺南文化那樣，帶有鮮明的臨海地域色彩，表現出強烈的功利趨向和物欲追求，以致偶爾失落了自我；也不像吳越文化那樣，浸潤著歷史的自豪感，在輕松與小巧之中沈醉於那悠遠的神韻，以致很難顯示出大度，而是襟胸闊大，兼收並蓄，在廣泛汲取外來文化的基礎上，熔鑄出飽含巴蜀情調的地域文化來。

峨眉拳系正是巴蜀文化的壹個縮影。