能夠快樂的歷史
在14世紀早期，繼承了幾個世紀舞臺傳統的各種表演團體在寺廟、神社和節日中巡回演出。他們通常由貴族贊助。“猿樂”就是這些流派之壹。傑出的劇作家和演員加奈美(1333–1384)和他的兒子西米(1363–1443)將猿樂改造成了能量樂，他們創造的表演形式基本上被傳承至今。加奈美(1333–1384)將大眾娛樂“救世舞”的樂舞元素引入猿樂，其動作引起了室町幕府將軍蘆丸(1358–1408)的註意，並得到了後者的贊助。
加奈美死後，西米成了世界觀察劇團的領導。壹曼繼續贊助劇團，使其進壹步提煉出能略的美學原則，包括物的相似性，即模仿事物，以及戲劇的語言玉根，壹種受禪宗影響的美學理想，強調對神秘的深刻追求。謝米除了寫了很多膾炙人口的能率劇，還寫了很多論文，對後來幾個世紀的演出起到了規範作用。
室町幕府倒臺後，尼祿得到軍事領袖豐臣秀吉的贊助；公元17世紀，尼祿成為德川慶喜的官方財產。這些年，表演變得比謝米時代更緩慢，更有尊嚴。
隨著幕府制度的終結，明治時代(1868–1912)的能率由於梅若石(1828–1909)這樣的表演者的堅持和貴族的贊助，繼續發展。二戰後，能洛不得不完全依靠公眾支持生存。時至今日，仍有為數不多但熱情高漲的觀眾繼續支持能率，也有相當壹部分業余愛好者繼續通過繳納唱歌跳舞的學費來支持能率。近年來，圍繞火光的戶外音樂表演越來越受歡迎，許多這樣的表演在夏季的寺廟、神社和公園舉行。