袁紹與公孫瓚在盤河作戰，公孫瓚戰敗，被趙雲救下，趙雲因其無忠君救民之心而拋棄了邵，投奔公孫瓚。公孫瓚不重用趙雲。
劉、關、張來助公孫瓚，見了趙雲，十分敬重，不忍離去。袁術向袁紹要了壹匹馬，劉表借不到糧食，就讓孫堅去砍劉表，劉表已經砍了弟弟袁紹。孫堅斬劉表；劉表先被打敗，然後聽了蒯的話，在燕山用箭石殺死了孫堅。孫策用黃祖換了父親的屍體後回到了江東。
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自董卓遷都長安以來，關東聯軍壹直處於分裂狀態，各路諸侯自相殘殺成了家常便飯。這壹章，袁紹謀取冀州牧漢服之位，更是揭開了所有遮羞布，關東聯軍徹底分裂，爭霸局面形成。？
這壹章基本上介紹了原委，但在具體史實上，尤其是細節上有很多偏差，比如袁紹攻占冀州。雖然攻陷冀州的後半部分就如同演義中壹樣，袁紹巧妙地誘騙韓復交出了冀州，但之前的伏筆並沒有這麽簡單。
當時的情況是，袁紹得到了和於的支持，勢力暴漲，但糧草卻依賴聯盟的漢服供應，而袁紹勢力的擴張引起了盟友漢服的警惕，試圖切斷他的糧草，使斷交，這在當時並不少見。上壹章提到，孫堅的軍隊依靠袁術供應糧草。
而袁術也奪取了孫堅的貨源，孫堅親自過問，恢復了貨源。袁紹此時也面臨著孫堅的局面。但漢賦在冀州勢力不穩，其大將曲義當時造反，而袁紹既是四世三公的袁氏家族成員，又是聯軍的首領。
流行，曲藝投奔袁紹，不管這本身是袁紹的策略還是其他原因，當時的漢賦對袁紹是被動的，公孫瓚的入侵更是讓其內政外交難上加難。當時做出交出冀州的決定並不奇怪。就算他沒有，以他的才華，冀州早晚會是別人的天下。？
所以，如果當時沒有壓力，韓馥絕不會因為謀士的幾句話就交出冀州。？
《三國演義》生動演繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇，是中國傳統文化價值體系中的核心因素。
劉備代表仁，關羽代表義，張飛代表勇，諸葛亮代表智，趙雲代表忠等等。劉備是小說的中心人物，是中國文化精神中“仁”的化身。小說中第壹次介紹劉備時說:“此人生來七尺五寸，耳垂肩，目過膝，面如冠玉，唇塗朱砂。”
後來劉備的整體形象是“黃鬃下馬，雙劍持”形成的。作品既通過大量具體的故事和人物評價刻畫了劉備雄心勃勃、恭敬精明的性格特征，又渲染了劉備寬厚仁慈的性格特征。《三國演義》作者把劉備視為仁者的典型人物，這是劉備人格的基礎。
參考資料:
百度百科-三國演義