陋室題字——劉唐玉溪
山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”
贊賞:
《陋室銘》從山川入手，引出話題，不僅顯得不凡，也為後來的《陋室銘》歌功頌德埋下了伏筆。山可能不高不低，水可能不深。只要有神龍，就能出名。所以，妳雖然住在簡陋的地方，卻因為主人的德行而“香”。也就是說，陋室當然可以因為道德品質高的人的存在而出名，名聲遠播，可以刻壹塊石頭來紀念。平凡的山水，誕生的是神龍，卑微的房間當然可以通過道德品質高的人來傳香。這種借力打力的技巧確實很奇妙，也可謂是作者的獨創。尤其是仙龍是景觀的點睛之筆，構思妙不可言。“我是陋室，惟賢芬芳”，這是從壹個山河童話開始的。作者筆鋒壹轉，直接切入主題，看似突兀，但我回過頭來看，卻是天衣無縫，因為上面的比較句正好為這句話的引入做了鋪墊。
4-7句寫簡陋的居室環境和豐富多彩的日常生活，“上臺苔痕綠，幕布草色綠。”笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有帛竹混淆，也沒有案中之作。“它是作者對道德品質高的人的生活的總結。在前面的話明確了作者的興趣之後，讀者的思想也進入了壹個良好的局面。這時候讀者更容易接受作者的思想。他以青苔痕上綠色的淡雅色彩暗示作者寧靜的心靈，又以青色入簾的生機，在寧靜中即時點出永生充滿生機的生命狀態，運用借代修辭。交朋友，認識的朋友，都是高尚高尚的人，在鋼琴上研究經典，生活悠閑。遠離嘈雜的音樂和令人沮喪的公務，這樣的悠閑生活真讓人羨慕。這種既像隱士又像俗世的生活方式，是貴族們羨慕的，也是普通人向往的。通過這些描述，我們可以看到壹幅仙女的生活畫面，表達了陋室主人優雅的生活情趣。
“南陽諸葛廬，西蜀子聽雲”。作者將《陋室》與諸葛亮的《南陽草堂》和《西蜀陽子雲軒閣》相提並論，說明諸葛亮和楊雄是自己的同伴。也說明作者把這兩位作為自己的榜樣，希望自己也能像他們壹樣擁有高尚的道德品行。其實劉禹錫寫的還有壹層意思，就是諸葛亮在國中部的茅屋裏等著賢主出來。楊雄怎麽樣？但他是壹個名利雙收，潛心讀書的書生。雖然他是壹個頂級官員，但他對官位和金錢沈浮的冷漠是後人的典範。劉禹錫引用了這兩個人的意思。他想表達的是:臨危不亂，臨危不懼，堅守節操，榮辱不驚。我不想隨波逐流，但我想在遇到英明神武的主時表現出我的雄心壯誌。如果我沒有賢明的主，我願意平平淡淡。這種與劉禹錫官場沈浮的結合更符合實際情況。
最後壹句引用“孔子:有何不妥？”引用古人的話，把整篇文章包起來，說明陋室“不醜”。表達了他對當時封建禮教最高道德品質的追求。也許劉禹錫對自己道德品質的最高要求，就是用聖人肯定的倫理規範和要求自己。這個結論，不管內容的意思是什麽，結合問題的意思，都是巧妙的。因為封建倫理是以儒家的道德標準為最高道德標準的，對孔子聖人的肯定也為他的道德品質理論給出了最好的結論。論文要有論據，引用孔子的聖言作為論據，無疑是當時最好的論據，充分，無可辯駁。
可以說，這篇雜文的主題是通過對陋室的描寫和贊美，表達作者甘於淡泊、不事奉的高尚情操，體現其不與權貴同流合汙的高潔品格。