本文中的桃花源,環境優美,人民安定幸福,民風淳樸。沒有階級,沒有剝削,沒有壓迫,沒有戰爭,大家自力更生,安居樂業。
2.原文介紹
《桃花源記》是東晉大學者陶淵明的代表作之壹。是《桃花源詩序》,選自陶淵明集。本文以武陵漁父行蹤為線索,將現實與理想境界聯系起來,通過對桃花源中和平幸福、自由平等生活的描寫,表現了作者追求美好生活的理想和對當時現實生活的不滿。
3.簡要分析
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法,使人感到桃源仙境是真實存在的,顯示了他高超的敘事景物寫作的藝術才華。但桃花源的藝術成就和魅力不止於此,陶淵明也不僅僅是希望人們確認它的真實存在。所以在虛擬場景寫作的同時,現實中也有虛擬的東西,留下幾個看似虛無實則虛無的話題,讓人費盡心思去猜測,也找不到答案。桃園人的規勸和故事結尾安排的“不再有路”“不再有規”的情節,虛無縹緲,撲朔迷離,是這些話題中最耐人尋味的壹筆。它向世人暗示的是,它似乎在世間,不在世間,不在人間,只能在無意中得到,而不在有意中得到。似乎和“裏面有真意,我忘了想說什麽”有某種微妙的內在聯系。這個神秘的區域,壹直蒙著壹層神秘的面紗,世人很難揭秘“難問方士,難測塵囂”。它的開合,漁翁的得失,是陶淵明刻意留下的千古之謎,“惹得詩人今日來談。”不過他在桃花源詩裏也透露了壹點消息,說“壹朝神仙開”之所以是“歸隱”,是因為“素淡不同源”!原來桃園民風淳樸,人情世態薄,唯恐“盡作武陵太守,化為爭場”
4.作者簡介
陶淵明(約365-427),潯陽(今江西九江)柴桑人,中國文學史上第壹位山水田園詩人。東晉末年,南宋的壹位政治家、早期詩人、詞人、田園詩人、隱逸詩人,在隱退之後寫了大量的田園詩,成為田園詩派的創始人。