本文中的桃花源，環境優美，人民安定幸福，民風淳樸。沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰爭，大家自力更生，安居樂業。
2.原文介紹
《桃花源記》是東晉大學者陶淵明的代表作之壹。是《桃花源詩序》，選自陶淵明集。本文以武陵漁父行蹤為線索，將現實與理想境界聯系起來，通過對桃花源中和平幸福、自由平等生活的描寫，表現了作者追求美好生活的理想和對當時現實生活的不滿。
3.簡要分析
陶淵明成功地運用了虛景實寫的手法，使人感到桃源仙境是真實存在的，顯示了他高超的敘事景物寫作的藝術才華。但桃花源的藝術成就和魅力不止於此，陶淵明也不僅僅是希望人們確認它的真實存在。所以在虛擬場景寫作的同時，現實中也有虛擬的東西，留下幾個看似虛無實則虛無的話題，讓人費盡心思去猜測，也找不到答案。桃園人的規勸和故事結尾安排的“不再有路”“不再有規”的情節，虛無縹緲，撲朔迷離，是這些話題中最耐人尋味的壹筆。它向世人暗示的是，它似乎在世間，不在世間，不在人間，只能在無意中得到，而不在有意中得到。似乎和“裏面有真意，我忘了想說什麽”有某種微妙的內在聯系。這個神秘的區域，壹直蒙著壹層神秘的面紗，世人很難揭秘“難問方士，難測塵囂”。它的開合，漁翁的得失，是陶淵明刻意留下的千古之謎，“惹得詩人今日來談。”不過他在桃花源詩裏也透露了壹點消息，說“壹朝神仙開”之所以是“歸隱”，是因為“素淡不同源”！原來桃園民風淳樸，人情世態薄，唯恐“盡作武陵太守，化為爭場”
4.作者簡介
陶淵明(約365-427)，潯陽(今江西九江)柴桑人，中國文學史上第壹位山水田園詩人。東晉末年，南宋的壹位政治家、早期詩人、詞人、田園詩人、隱逸詩人，在隱退之後寫了大量的田園詩，成為田園詩派的創始人。