好問題。。。但是為什麽沒有人回答呢？我不敢亂說。找了壹篇文章給LZ參考:對中國傳統文化的反思。作者:從20世紀下半葉到今天的21世紀，文化問題越來越受到世界的關註。中國文化的危機甚至是雙重的。壹方面，民族傳統文化在現代化的追求中被打破和遺忘。另壹方面，在追求現代化的過程中，西方“現代性”的弊病也在中國蔓延。從16世紀到18世紀，中國在明清時期是世界上壹流的強國。當時中西文化的對話叫“平等對話”，很貼切。今天，當中國自身的文化話語弱到有學者稱之為“失語”的時候，而西方的話語卻咄咄逼人，幾乎無處不在。中國遼闊的國土面積，悠久的歷史，豐富的文化積澱，震撼了來華的傳教士，使他們不得不投入巨大的精力。有些人，如利瑪竇等人，甚至用畢生精力研究漢字文化，翻譯和研究中國文化典籍。在作為傳教手段傳播西方科學和文學藝術的同時，面對中國文化的強勢，他們不得不采取“適應”中國儒家主流文化的策略，使之適合中國人的口味。也許我們應該感到自豪。中國的文化很悠久，但就是這種驕傲讓我們看不到自己的腳步，看不到追求者的腳步。中國的思想雖然缺乏演繹和形式化的方法，但也難逃形式化的命運。如果說希臘時代的人文精神固化在個體人性中，那麽中國思想的人文精髓則固化在社會意識中。中國思想因其與歷史的統壹性而被現實俘獲，被封建制度制度化。封建制度吸其精華，變得無比強大，創造了中華文明的歷史輝煌。但反過來，它不僅窒息了思想自由的本質，也窒息了個人的自由，最終造成了封建社會自身發展的停滯。中國傳統文化中強烈的人文精神在普及到個人之前就被封建制度固化了，文化迅速政治化，而我們的思想背景與西方恰恰相反。我們的社會轉型往往是從政治原因開始的，從鴉片戰爭、五四運動、新中國成立、文革到改革開放，都是政治推動的。因此，在我們的現代化轉型中，我們應該找到自己的突破口:打破政治與文化之間過於緊密的糾纏。我個人喜歡余的文章。在他的作品中，歷史總是與“文化”聯系在壹起。他關註具有文化意義的歷史事件，他的目的是探索歷史事件的文化內涵及其對現代文明的影響。對余散文及其所揭示的人文精神的失落進行批判是有意義的。我們不應該以京劇、臉譜、風俗習慣、民族服飾等舊文化為榮。當然，那是我們應該發揚的，但我們不能壹輩子吃老祖宗的根。我們應該深入思考中國傳統文化的傳承方向。可能有人會問我怎麽繼承。因為這是壹個問題，需要解決。既然需要解決，就不是我壹個人能解決的。我們需要共同面對。雖然這是壹個很沈重的話題，但是我們逃避不了的是現在，看不到的是未來。我是壹名藝術家。如果不出意外，我將從事設計工作。我想我會盡我所能在這個狹窄的領域發展中國傳統文化，但僅僅依靠我自己的微薄之力是不夠的。希望中國人在自己的領域和崗位上，孜孜不倦地熱愛我們的傳統文化，發揚光大，取其精華，去其糟粕。中國人，拿起妳的誠信！！！
上一篇:林語堂為什麽要寫蘇東坡傳？下一篇:汽車電控是什麽意思？