翻譯:報到聖上裁決後，下垂被刪的遺囑如火如荼，對他的褒獎容不得。所討論的只是解釋經文的陳述。漢、荊之後近兩千年，儒學也跟著浪潮。他開始教書並傳給他的老師。他不僅解釋傳說，而且沒人敢與眾不同。他也堅持他所聽到的。他治學務實嚴謹，受限於其弊端。
王弼和王肅稍有分歧，就被煽風點火，或信或疑。北宋的、賈、隋、趙、孫臏、等都有自己的見解，但這些見解並不壹致，也夾雜著各自的弊端。羅敏成功了，道教興盛了，漢唐王朝被拋棄了。儒家經典的所有古語，都被斥為抹黑，學術之事，是非之別，弊也兇也。
翻譯:王弼和王肅逐漸持有不同的建議，這種觀點被煽風點火。有人認為或懷疑北宋孔、商人、顏、趙、孫臏、等人各說各話，互不治理。羅敏相繼發生，道教興盛，擺脫漢唐之亂的唯壹途徑就是研究義理。儒家經典的所有古語，都排斥那些被認為不可信的制度，他努力學習分辨是非及其弊端。
把脈學藝，登高望遠，趕走異己，壹定要兌現。自宋末以來，為了追趕明初，見異就不動，劣勢也是黨化。
翻譯:學習其他分支，越爬越多，驅逐異己，潛心造像。既然是宋末明初用的，那他學著與眾不同，不動，當敗壞黨。
主持太多，勢有偏頗，唯有明辨智慧，果敢決斷。經過自知和整頓，他們的學習表達了他們的經驗，他們的缺點也很猖獗。空談和猜測，考證會很稀疏，所以博雅的儒家引用古義來彌補其缺口。建國之初，士子的學術特征不假，其弊微不足道。
翻譯:主持人太多，形勢偏頗，口才精明，有幹勁，果斷。自明鄭德和嘉靖以來，他已經學會了表達自己的感受和缺點。空談臆測，考證要異化，於是博學的儒家引古達其矛盾。建國之初在國內，他學到了不作弊的道理，及其弊端。
如果妳想知道它的歸宿，那就是漢學和宋雪的雙贏。傅漢學有基礎，學者淺淡。
為漢儒服務是不夠的。宋學精微，不足以說服宋儒。
翻譯:要說他們的歸宿，不過是漢學和宋學互有勝負罷了。漢代研究是有基礎的，研究者認為是淺而輕的，不足以說服漢儒。宋學細致，讀書是因為空泛淺薄，不足以說服宋儒。
如果我們把門戶的觀點融為壹體，取長補短，那麽自私就會被去除，正義就會出來，正義就會明確。
翻譯:融傳送門的文章，各取其利，就是這麽自私，妳想通了，正義就出來了，經文就明白了。
擴展數據:
古代目錄學始於韓曙文藝的記載，止於《四庫全書總目提要》。張舜徽先生不僅講解了前者，還把後者作為中國文化史的教材給學生講解。
讀書需要知道出處和起源，知道善本，否則事倍功半。張舜徽根據《四庫提要》中的敘述，分門別類地解釋了《經史子集》的四個部分。通過解釋副標題的分類，理解傳統學術的起源和發展。
參考資料:
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